Читаем Социум Россия полностью

В книге «Космические лекции», составителем которой является Э. В. Васильев (Москва «ГУМУС» 1996г.), представлены основные положения эзотерического учения о Мире и человеке, данное в откровениях провидцам. В частности там говорится:

«Во Вселенной всё без исключения имеет энергетическую основу. Эволюция Космоса осуществляется за счёт энергообмена между Низшими и Высшими уровнями Мироздания. Эта энергия существует в огромном диапазоне степеней «плотности», «густоты» или, как принято говорить сегодня на языке эзотерической традиции и Йоги, вибраций. Она пронизывает всё: от низших форм, строящих неорганический мир, до высших форм органического мира, составляющих физический (материальный) план, и от высших форм органического мира (начиная от человека) до высшей формы, существующей в Мироздании  Абсолюта, Высшего Разума, Бога. И чем ниже эволюционная ступень какого-либо уровня, тем более «плотная», «тяжёлая», «густая» энергия, то есть ниже её вибрации.

В этом Космическом организме человеку отведена своя определённая ниша. В рамках природных и космических законов он развивается, сознательно или бессознательно, вольно или невольно выполняя свою задачу, своё предназначение…»


Примечание Проводника 2003 г.

В Учении о Боге, Мире и Человеке по существу нет ничего нового, просто понимание человечеством его неизгладимых Истин Бытия растет по мере развития самого человечества. Изменяется и усложняется язык описания этих Истин, хотя главная из них предельно проста: Без Бога «не можете творить ничесоже…» (Ев. Ин. 15.5) и Цель развития та же: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Ев. Мф. 5.48). Все Истины незыблемо хранятся в Библии, развиты и раскрыты Пророками, Посвященными, Апостолами и их последователями. Поскольку «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Ев. Лк. 20.38), то все они (и те, что были ранее, и те, что теперь) говорят одно и тоже, и разумному человечеству нужно лишь прислушаться к Ним.

1.2. Вербальное и логическое описание понятия «БЕЗОПАСНОСТЬ»

3.07.95


Измерение безопасности страны в определённых единицах не абсурд, а необходимость. Она (безопасность) есть мера стабилизации, определяющая степень стабильности энергий всех уровней, а значит измеряется в эргах, как и все энергии в Космосе. Все величины, составляющие в целом «безопасность», в конечном итоге так же выливаются в энергетическое воздействие на систему Земля. Таким образом, если знаем перевод всех энергий (формулы преобразования) в Психическую Энергию, то легко соизмерять влияние различных факторов на безопасность страны.

Мера стабилизации — это отношение наличной суммарной энергии всех видов (выраженной через Психическую Энергию) к уровню энергии, определяемому современным этапом развития человечества (требуемому свыше).

Символически:


S = Ψсум / Ψтр, где


Ψсум — суммарная энергия всех видов, представленная в единицах Психической Энергии;

Ψтр — требуемый уровень Психической Энергии для данной системы на данном этапе её развития.

Так что это отношение вам (человечеству) посчитать трудно и оно всегда меньше единицы (S <1), т.е. не достигается запланированный «свыше» уровень. Это особенно явно в последнее время, сильно отстаёте от намеченного темпа эволюции. Чтобы не искушать вас понапрасну, не даём ни требуемой величины (Ψтр) Психической Энергии, ни тем более готовых формул перехода всех видов энергий в подобную при всякого рода жизнедеятельности государства, как системы. Люди пока не готовы ни понять, ни принять, ни пользоваться подобным мощным и одновременно опасным знанием. Посему берёмся за концептуальные рассуждения и обогащаемся логическими взаимосвязями, открывая наличие и глубину связей между отдельными факторами, составляющими понятие «безопасность». Это главный и первый шаг в освоении представлений о безопасности.

Как указывалось ранее (книга «Системы Мироздания» п. 1.2), социум Россия является сложной иерархической информационной развивающейся системой (СИИРС). В общем виде были описаны все факторы развития таких систем.

Пусть сегодня «безопасность» суть выживаемость человеческой цивилизации. Тогда безопасность отдельной страны (в том числе и России) — следствие из неё. Однако достичь всемирной безопасности можно лишь всеобщими усилиями, а потому каждая страна должна внести лепту по своим силам и по своему геополитическому значению. Таким образом, из вышесказанного следует, что цели и задачи России вытекают из цели всего человечества (безопасность = выживаемость), а задачи её (как и у каждой страны) специфические.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее