Читаем Социум Россия полностью

Итак, из чего складывается безопасность. Она является дизъюнкцией взаимодействующих факторов управления государством. Символически:


В = U1 + U2 + U3 + U4, (1)


где

Ui — фактор, управляющий безопасностью;

«+» — символ связи факторов (дизъюнкция).


Каждый фактор — суть функция управления государством на всех уровнях воздействия на социум — общество граждан.


Ui = Ψi (k1, k2,…, k8)


Каждый управляющий фактор представлен функцией управления, которая основана на управляющих воздействиях восьмиуровневой структуры, т.е.:

j — уровень воздействия на всеобщий фактор Ui (j = 1, 2,…8);

kj — степень воздействия j-го уровня на всеобщий фактор Ui.


Глобальный уровень — восьмой. Когда он задействован, то он влияет непосредственно на безопасность. Таким образом, если использовать математическое представление степени его воздействия, то:

k8 ≠ 0, если есть влияние;

k8 = 0, если нет влияния

k8 <0, если идёт снижение безопасности, которое компенсируется внешними воздействиями на управляемую систему (этого же уровня иерархии систем, но не на уровне Психической Энергии, т.е. используются энергии других видов).


Все j — уровни иерархии воздействий, кроме восьмого, в руках человеческих. Причём чем ниже уровень иерархии управления социумом, тем более он понятен человеку, более нагляден в описании, более конкретен в практической реализации. Но, тем не менее, чем выше уровень, тем сильнее он влияет на общую безопасность.

Зависимость управляющих воздействий различных уровней иерархии на какой-либо управляющий фактор — рекурсивная функция. Пока её представим так:


Ui = Ψi (kj) = Ψi (k8 (k7 (… k2 (k1)))).


Для того, чтобы через воздействие нижнего уровня оказать такое же влияние на глобальный фактор, как и через воздействие более высокого уровня, требуется больше усилий и более длительное время.

В общем случае для каждого Ui это своя рекурсивная зависимость. Таким образом, каждый уровень воздействий по-разному влияет на различные Ui и специфически соединён для каждого Ui с другими уровнями воздействий.


Факторы и уровни управления


Под факторами управления Ui понимаются следующие:

U1 — социальный;

U2 — экономический;

U3 — политический;

U4 — правовой.

Уровни воздействий, через которые проявляются факторы управления, включают отношения между людьми, а также отношения между людьми и природой. Представляя их по мере возрастания уровня иерархии, таким образом, это есть отношения:

1 — межличностные;

2 — групповые (мелкие группы, секты и пр.);

3 — групповые и природные (крупные объединения людей, соединения по различным интересам);

4 — национальные и природные (государства и регионы);

5 — общечеловеческие (всё человечество);

6 — общечеловеческие и биосферные;

7 — общечеловеческие и ноосферные;

8 — общечеловеческие и космические.


О математическом моделировании шла речь в предыдущей книге (книга «Системы Мироздания» п. 1.2). Далее показаны дополнения и расшифровка отдельных вопросов, касающихся смысла факторов, их взаимодействия и характера рекурсивных функций.


Справка о рекурсивных функциях Ui

10.07.95


Все основные факторы управления Ui на сегодня примем однообразно зависимыми от уровней управления j. Пока это отвечает истине до 2005 г. Далее пойдут корреляции в соответствии с развитием галактики в целом, и тогда функции Ui будут отличаться друг от друга (вместо kj писать kij).


Итак, имеем следующую символическую зависимость (2):



где

Σ — суммарный эффект от совокупности факторов (это не математическая сумма);

/ — музыкальный термин «диез» (повышение звука на полтона);

# — музыкальный термин «бекар» (отмена повышения или понижения звука на полтона);

«3/4» — это признак превосходства третьего уровня управляющего воздействия над четвертым;

«5/3» — аналогичное превосходство пятого уровня над третьим;

«4#8» — снятие запрета на связь четвёртого и восьмого уровней управляющих воздействий;

«3#5» — снятие запрета на связь третьего и пятого уровней управляющих воздействий;

«2/3» — превосходство второго уровня управляющего воздействия над третьим;

«7#8» — открытие связи между седьмым и восьмым уровнями управляющих воздействий;

«+» — «дизъюнкция» управляющих воздействий.


Так, например, третий член выражения (2):



Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее