Читаем Совершай дело благовестника полностью

Задача отца — явить образец для подражания. Люди будут подражать нам, поэтому наша первостепенная задача — свято, праведно и безукоризненно поступать перед нашими новыми братьями и сестрами. Мы должны явить образец святого поведения. У христианского певца Майкла Смита есть альбом, который посвящен его отцу и называется «I saw Jesus in you» — «Я видел Иисуса в тебе». Смогут ли наши духовные дети увидеть Иисуса в нас?

<p>5. Принцип пятый: Быть преданным их духовному росту.</p>

мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.

(1Фесс.2:12) 

Мы должны быть преданными их духовному росту. Павел посещал их повторно, писал им письма, посылал к ним других сотрудников и все для того, чтобы утвердить их в вере. Причем, когда речь шла об их духовном росте, Павел использовал слова: «просил, убеждал, умолял…» это слова из нашего лексикона. Мы часто любим слова типа: «постановили, приказали, признали обязательным к выполнению», но побуждения к духовному росту «из-под палки» заранее обречены на провал. Они могут создать видимость духовного роста, но на самом деле люди, принуждаемые к чему-либо силой, никогда не вырастут духовно. Святость в тоталитарных сектах кажущаяся, она основана не на внутреннем убеждении и готовности угождать Богу, а на страхе перед «старшими братьями». Да сохранит нас Господь от таких мотивов в поддержании духовного роста новообращенных. 

Остров Молокай (для прокаженных с Гавайских островов). Там долгое время жил и трудился Джозеф Дэмиен (Бельгия). Однажды он, пролив горячий чай на ногу, не ощутил боли. Тогда уже специально он пролил кипяток на другую ногу, но также ничего не почувствовал. Диагноз был для него ясен. Каждое воскресенье он открывал свое собрание словами: «Мои собратья верующие», — но в этот раз с его уст прозвучали другие слова: «Мои собраться прокаженные». Он всю свою жизнь посвятил служению этим людям. Очень многие обратились ко Христу. И даже смерть его была посвящена тем, для кого он служил. Проказа лишает чувствительности тело, но не может лишить чувствительности душу. 

<p>Глава 4. Содержание Евангелия.</p>

Теперь настала пора нам оторваться от послания к Фессалоникийцам. Мы все понимаем важность благовестия. Однако, не все понимают, что же это такое… Что собственно составляет суть Благой Вести? 

Многие христиане путают две вещи: свидетельство о Христе и благовестие. 

Свидетельство о Христе может длиться 1 минуту (обычно во время этой минуты ваш неверующий собеседник придумывает повод, позволяющий поскорее закончить разговор). В свидетельстве о Христе вы сосредотачиваетесь на том, что Бог сделал для вас лично и для всех людей вообще. Свидетельство о Христе может состоять из трех слов: Бог любит тебя. Цель свидетельства — за минимальный отрезок времени восполнить недостаток положительной информации о Боге у, как правило, случайного собеседника. Свидетельство может превратиться в благовестие, только если ваш собеседник согласен слушать вас и дальше. 

<p><strong>СВИДЕТЕЛЬСТВО — ЕСТЬ ЧАСТЬ ПРОЦЕССА БЛАГОВЕСТИЯ!!!</strong></p>

По определению В. Гамма, благовествовать — значит представлять людям Иисуса Христа в силе Святого Духа так, чтобы они в покаянии обратились к Богу через единого Посредника между людьми и Богом Иисуса Христа, уверовали в Него и служили Ему в Общении Его Церкви

Эта цель не всегда может быть достигнута в результате чтения брошюры «4 духовных закона». Поэтому мы называем благовестие процессом, который не ограничивается трехминутным свидетельством. 

В этом процессе важно ничего не упустить. Для того, чтобы поймать мышь, нужна функционирующая мышеловка. Одной дощечкой, пружинкой, или сыром мышь не поймаешь. Отсутствие одной детали делает негодным весь механизм. Так же и в благовестии, упустишь что-нибудь важное, — благовестие не состоится. 

Это не означает, что человек должен усвоить всю Библейскую истину. Она необъятна. Благая Весть занимает лишь небольшую часть всей истины Библии. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

РЇ написал статью Рѕ разводе Рё повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно Рё РЅРµ РІСЃРїРѕРјРЅСЋ дату написания.РџРѕРјРЅСЋ лишь, что Рє исследованию РІРѕРїСЂРѕСЃР° меня побудило горячее желание «найти лазейку» РІ Священном Писании, чтобы разрешить вступить РІ повторный брак некоей даме, которая развелась СЃ мужем Рё желала РїСЂРё этом вступить РІ брак СЃ РґСЂСѓРіРёРј мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, СЏ, как молодой Рё начинающий служитель, пытался её консультировать РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ Библейского учения РЅР° этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, Рё СЏ был готов разрешить ей повторный брак, РЅРѕ неожиданно РѕРЅР° сама пришла Рє РїСЂСЏРјРѕ противоположному выводу.РњРЅРµ это показалось настолько странным, что СЏ еще более углубился РІ тему, уже РІРЅРµ этого душепопечительского общения.РЎ тех РїРѕСЂ прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. РЇ видел немало РіРѕСЂСЏ, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей Рё родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги