Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

Таким образом, из всего наследия художественного кинематографа относительно актуальными остаются несколько кинолент советского периода, где создается положительный образ коллективизации, в целом соответствующий советскому героическому мифу. Его дополняют часто демонстрируемые по телевидению комедии И. Пырьева о счастливой колхозной жизни. Художественная литература, в отличие от кино, дает более разносторонний и критический взгляд на события 1930-х гг., оставляет более глубокий памятный след. Бо́льшая часть указанных в анкетах литературных произведений изучается в школе. Так, в списке рекомендованных книг значатся роман М. Шолохова «Поднятая целина», поэма А. Твардовского «Страна Муравия», рассказ А. Солженицына «Матренин двор». За пределами школы чтение серьезной художественной литературы остается элитарным занятием и охватывает не более 10 % населения, что подтверждает проведенный опрос: вспомнить названия прочитанных книг смогли только 6,9 % респондентов.

Чтобы интерпретировать полученные в ходе опроса результаты о роли художественного кинематографа, следует обратиться к характеристике массива документальной памяти о коллективизации, а также к особенностям ее актуализации в современных условиях.

Роль визуальных источников в формировании памяти отмечена большинством респондентов. Возникает вопрос о влиянии художественных фильмов, транслирующих исторические образы коллективизации, на коллективную память о ней.

Фильмография коллективизации обширна и специфична. Всего за 1929–1940 гг. было выпущено 412 фильмов, из них 78 на сельскую тему (18,9 %). В первой половине 1930-х гг. было снято 58 кинокартин о событиях коллективизации (55,1 % от общего количества снятых фильмов), среди них «Старое и новое» (реж. С. Эйзенштейн, Г. Александров, 1929), «Земля» (реж. А. Довженко, 1930), «Одна» (реж. Г. Козинцев, Л. Трауберг, 1931), «Гармонь» (реж. И. Савченко, 1934), «Вражьи тропы» (реж. И. Правов, О. Преображенская, 1935) и др.

Фильмография периода коллективизации носит ярко выраженный агитационный характер. Сюжеты с небольшими вариациями построены вокруг темы классовой борьбы и постепенного пробуждения сознания трудового крестьянства, превращения его в новый класс колхозников. В фильмах присутствует четкая дихотомия положительных и отрицательных образов. В качестве положительных героев выступают учителя, рабочие, красноармейцы, пионеры и комсомольцы, т. е. приобщенные к марксистскому учению носители нового классового сознания. Они «руководят» процессом воспитания крестьянства и часто становятся жертвами классовой борьбы. Отрицательные герои – кулаки, подкулачники, попы, бывшие белогвардейцы и вредители, ненавидящие советскую власть. Кинонарратив тяготеет к структуре героического мифа, приобретает эпические черты.

Кадр из фильма «Аэроград», реж. А. Довженко, 1935

Примером такого прочтения реальности первой половины 1930-х гг. может служить фильм «Аэроград» (реж. А. Довженко, 1935), в основе которого лежит сюжет о строительстве на Дальнем Востоке города-мечты, символизирующего будущее. Фильм отражает мир, расколотый на два противоборствующих лагеря: света и тьмы, добра и зла, своих и врагов. Свои – это люди, защищающие и строящие новый мир (летчики, охотники – бывшие партизаны, красноармейцы), враги – это сектанты, китайские шпионы, кулаки, белые офицеры, сбежавшие и затаившиеся в тайге. Все герои фильма мифологичны, это – былинные персонажи, но одни светоносные и прекрасные (герои С. Шагайды, С. Столярова), другие – темные и ужасные (герои Б. Добронравова, С. Шкурата). Каждый лагерь в своей любви и ненависти выглядит единым. Демонстрация необходимости единства «светлых» сил – основная пропагандистская задача этого периода. Страна живет по военным законам, чтобы сделать мощный рывок вперед и победить в битве за новый мир. В этой борьбе оправданы любые жертвы.

Кадр из фильма «Бабы», реж. В. Баталов, 1940

Кадр из фильма «Поднятая целина», реж. А. Иванов, 1959–1961

Фильмы, снятые во второй половине 1930-х гг., уже другие, они ориентированы на показ успехов колхозного строительства, преимуществ нового образа жизни колхозников, частью которого стали социалистическое соревнование и ударная работа на полях. В фильмах еще присутствуют сюжеты о вредителях и врагах, но одновременно растет число комедий и мелодрам. Комедии И. Пырьева «Богатая невеста» (1937), «Трактористы» (1939), «Свинарка и пастух» (1941), а также фильмы, снятые в жанре оптимистической драмы – «В поисках радости» (реж. Г. Рошаль, В. Строева, 1939), «Учитель» (реж. С. Герасимов, 1939), «Член правительства» (реж. А. Зархи, И. Хейфиц, 1939), «Бабы» (реж. В. Баталов, 1940) и др., закрепляли в сознании зрителей победу колхозного строя как основы счастливой богатой жизни. В результате героический миф, транслируемый фильмами первой половины 1930-х гг., во второй половине десятилетия был дополнен «мифом преображения».