Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

При анализе предметного мира человека очень важно, помимо обыденной материальной среды, окружающей его и определяющей образ жизни, выделить вещи-символы, которые позволяют отразить внутренний мир человека и важны для понимания его жизненных стратегий и приоритетов. В силу этого модель материальной культуры человека (социальной группы) включает два уровня: утилитарный и символьный, отражающие разные режимы потребления. Утилитарный уровень формируется самой средой существования человека; он принимает его как некоторую данность, тем самым воспроизводя сложившиеся типичные схемы производства и потребления вещи. Утилитарный уровень связан с такими материальными структурами как поселение, жилище, одежда, занятия (производство, быт, досуг, праздник). Символьный уровень связан с сознательным отбором тех предметов материального мира, которые представляют для человека наибольшую ценность и отражают его мировоззренческие либо поведенческие приоритеты[221]. Он определяется социальными (например, сословными) факторами, хотя может иметь и духовную, и экономическую природу с учетом приоритетов личности.

Символьный предметный уровень материальной культуры очень динамичен, поскольку ценность и знаковость вещей могут трансформироваться, меняться, теряя или приобретая новые смыслы[222]. В целом динамика предметно-символьного пространства определяется интенсивностью межкультурных коммуникаций, в результате чего вещь мигрирует из одной культурной системы в другую (например, из городской среды в сельскую), приобретая новые смыслы. Другим значимым фактором смысловых трансформаций выступает подвижность/инновационность самой культурной среды, порождающей новые вещи-символы и уничтожающей старые.

Можно говорить об определенных тенденциях эволюции предметного мира человека в условиях урбанизации, которые связаны, с одной стороны, с унификацией и стандартизацией процессов производства и потребления, а с другой – со все более дробной дифференциацией. Ее основой выступают не «объективные» факторы (социальные, экономические, этнокультурные и проч.), а субъективные предпочтения, связанные с образом жизни, системой ценностей человека, его индивидуальными потребностями, которые становятся основой для появления различных субкультур (молодежных, арт-, музыкальных, сетевых и проч.), каждая из которых имеет свое материальное воплощение.

4.2. Основные тенденции эволюции крестьянской материальной культуры российской деревни

Для проведения комплексного анализа материального мира советской деревни была предварительно, с опорой на имеющиеся теоретические работы, разработана структурно-динамическая модель материальной культуры, позволяющая получить целостное представление об условиях жизни российского крестьянства, а также их изменениях. Она описана в приведенной ниже схеме, где систематизированы основные категории материальной культуры и их вещная репрезентация на макро- и микроуровне, а также выделены вещи-символы, знаменующие ситуацию перехода от традиционной модели производства/потребления к современной, урбанизированной (табл. 5).

Таким образом, основные сферы материальной культуры (поселение, обстановка, жилье, одежда и обувь, бытовая техника, тип питания и проч.) формируют на макро- и микроуровне общества интегрированный, неразделенный предметный мир человека, соответствующий его представлениям о полезности, функциональности и социальном статусе. Материальная микросреда в значительной степени вторична, она определяется состоянием и доступностью макросреды, но имеет и определенную автономность, так как формируется под воздействием не только объективных, но и субъективных факторов.

В предложенной схеме обращает на себя внимание то, что практически все структурные элементы материальной культуры характеризуются завершенностью перехода на макро- и микроуровне, за исключением «сельскохозяйственного производства». Знаковые вещи перехода в данной категории отражают только макроуровень, а на микроуровне (крестьянское подворье) они отсутствуют, так как орудия труда и технологии в крестьянском хозяйстве оставались ручными, модернизация их практически не коснулась. В этом специфика советской деревни: крестьяне-колхозники не могли приобрести в личное пользование ни сенокосилок, ни бензопил, ни культиваторов, ни другой сельскохозяйственной техники, поскольку ее либо не производили вообще, либо она была в дефиците. В то же время все прочие элементы материальной культуры модернизировались достаточно активно (особенно быт, средства коммуникации и транспорт).