Читаем Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа полностью

Отсталость в сфере индивидуального сельскохозяйственного производства пытались преодолеть кустарным способом, приспосабливая под производственные нужды то, что было под руками. В результате в повседневной жизни советской деревни встречались удивительные примеры народной сообразительности, о которой восхищенно писал В. Белов: «Человек, приспособивший пылесос для растопки сырых дров и очистки от сажи печных поворотов, вызывал во мне чувство радости. За одну только мысль – приспособить стиральную машину для сбивания коровьего масла – я бы выдал Гаврилову любую медаль, не то, что грамоту. Любую, какую бы он ни пожелал…»[223]


Товарное изобилие. Кадр из фильма «Кубанские казаки», реж. И. Пырьев, 1949


Чтобы зависимость индивидуальных моделей потребления от факторов макроуровня была более понятной, дадим краткую характеристику изменений, произошедших в материальной культуре сельской местности СССР во второй половине XX в. Рассматриваемый период выбран не случайно, он является во многом переломным, так как связан с коренными переменами в условиях и образе жизни советского крестьянства. Речь идет о переходе от традиционного крестьянского образа жизни к современному урбанизированному.

Промежуточным его вариантом стал колхозно-крестьянский образ жизни, расцвет которого приходится на 1950–1980-е гг. Его основными чертами стали:

1) формирование нового режима труда и отдыха, непосредственно связанного с производственными циклами укрупненного механизированного сельскохозяйственного производства и индивидуального приусадебного хозяйства;

2) изменение бытовых условий в результате распространения на сельскую местность городских стандартов потребления (обстановка, бытовая техника, питание, одежда);

3) трансформация досуга и праздничной культуры сельских жителей: эволюция от активно-творческой к пассивно-потребительской модели.


Основные отличия сельского колхозного образа жизни от городского видятся в следующем:

1) более низкий уровень жизни и потребления;

2) сохранение некоторых традиционных элементов в структуре питания, одежде, организации жилой среды и т. д.;

3) преобладание ручных видов труда, низкий уровень профессионализации и специализации;

4) сохранение элементов народной культуры в повседневной и праздничной деятельности.


Переломной точкой, своеобразным пиком изменений в материальной среде выступают 1960-е гг. В первые послевоенные и 1950-е гг. традиционные элементы вещной культуры еще доминируют, хотя определенные изменения, особенно к концу 1950-х гг., уже заметны. Наиболее ярко перемены проявляются в структуре демонстративного потребления. Этот вариант потребительской модели начал складываться в России во второй половине XIX в. и получил развитие в условиях колхозно-совхозной системы в 1930–1950-е гг. Для него характерно наличие двойных стандартов – обыденного и показного (демонстративного), которые сосуществуют, дополняя и корректируя друг друга. Обыденный уровень потребления определяет образ жизни. Демонстративный вариант строится на использовании элементов городской материальной культуры (обстановки, одежды, бытовых предметов и проч.) и предназначен для презентации общественного статуса семьи, который длительное время был связан с представлениями о «зажиточности».

С достижением критической массы изменений в 1960-е гг. происходит полная перестройка всей материальной культуры на макро- и микроуровне, демонстративная и обыденная модели сливаются. Представления о зажиточности корректируются и моделируются новыми общественными доминантами (модный, современный), что свидетельствует об индивидуализации потребления и формировании множественности микромоделей материальной культуры.

Таким образом, новая модель материальной культуры и потребления формируется под влиянием процессов урбанизации; она непосредственно связана с формированием сельско-урбанизированного образа жизни, отличающегося от традиционного по деятельностной, культурной и материальной составляющим.

Отметим основные изменения, которые произошли в сельской местности во второй половине XX в. и стали основой для формирования новой модели материальной культуры:

В 1950–1970-е гг. реализуется программа индустриализации (механизации и интенсификации) сельского хозяйства, результатом которой стала полная или почти полная механизация земледельческих работ, животноводства, птицеводства. Низкий уровень механизации сохранился в овощеводстве, садоводстве и некоторых других отраслях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих зарубежных фильмов
100 великих зарубежных фильмов

Днём рождения кино принято считать 28 декабря 1895 года, когда на бульваре Капуцинок в Париже состоялся первый публичный сеанс «движущихся картин», снятых братьями Люмьер. Уже в первые месяцы 1896 года люмьеровские фильмы увидели жители крупнейших городов Западной Европы и России. Кино, это «чудо XX века», оказало огромное и несомненное влияние на культурную жизнь многих стран и народов мира.Самые выдающиеся художественно-игровые фильмы, о которых рассказывает эта книга, представляют всё многообразие зарубежного киноискусства. Среди них каждый из отечественных любителей кино может найти знакомые и полюбившиеся картины. Отдельные произведения кинематографистов США и Франции, Италии и Индии, Мексики и Японии, Германии и Швеции, Польши и Великобритании знают и помнят уже несколько поколений зрителей нашей страны.Достаточно вспомнить хотя бы ленты «Унесённые ветром», «Фанфан-Тюльпан», «Римские каникулы», «Хиросима, любовь моя», «Крёстный отец», «Звёздные войны», «Однажды в Америке», «Титаник»…Ныне такие фильмы по праву именуются культовыми.

Игорь Анатольевич Мусский

Кино / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино
Великолепный век. Все тайны знаменитого сериала
Великолепный век. Все тайны знаменитого сериала

Сериал «Великолепный век» повествует о правлении султана Сулеймана Великолепного и его страстной любви к славянской красавице Роксолане, которая еще девочкой была захвачена в плен и переправлена в Константинополь, где визирь Ибрагим-паша подарил ее султану. Путем интриг, подкупа и умелого обольщения крымская красавица стала женой султана. После принятия ислама она получила имя Хюррем. Сулейман возвел Роксолану в ранг главной жены и называл ее «милой сердцу».Современная героиня сериала – Мерьем Узерли, актриса, исполняющая роль Хюррем, – родилась в немецкой семье, благодаря таланту и упорству прошла сложнейший кастинг, чтобы однажды проснуться звездой Турецкой Мелодрамы.Роль Махидевран Султан исполняет Нур Айсан, ставшая знаменитой благодаря фильмам «Запретная любовь» и «Долина волков: Палестина». Но эта красавица не только актриса, а еще дизайнер и… банкир.Мать Великого Султана – Валидэ Султан – исполняет Небахат Чехре, знаменитая турецкая модель и актриса, чья судьба наполнена множеством тяжелых ударов.Книга-сенсация С. Бенуа раскрывает все тайны знаменитых красавиц «Великолепного века»! Автор ответит на вопросы: по какой книге снят любимый сериал, кто соответствует историческим персонажам, а кто стоит в ряду вымышленных, какие интриги плелись во время съемок и какие события происходили в жизни самих героинь из великолепно подобранного актерского состава.

Софья Бенуа

Кино