Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

В 1970-е гг. ситуация меняется: девушки в фильме «Варька» (реж. Т. Папастергиу, 1971), собираясь на танцы, подкрашивают не только губы, но и глаза; на столике видны духи, пудра, т. е. полный набор косметики, который они взяли с собой в летний лагерь. В фильме «Деревенский детектив» (1968) мудрый милиционер Анискин, успокаивая рыдающую Евдокию, уговаривает ее «подчепуриться». Но в другой ситуации, рассказывая о дочери, жалуется односельчанам: «Моя – хоть ложись и помирай. С утра в туфельки на гвозде, причепурится, носик припомадит, юбчонку выше колен наденет и пошла. В институт провалилась, работать не хочет. Суп не ест». В дискурсе собраны все элементы поведения, вызывающие у героя негативную оценку. Они дополняют и поддерживают друг друга, создавая эмоционально окрашенный образ непутевой дочери. Здесь важен еще один момент: представителями разных поколений модные вещи (туфли, косметика, короткая юбка) воспринимаются по-разному. Для молодежи – это вещи, необходимые для самовыражения, для старшего поколения – элемент «чужого». А поскольку в результате миграции в города сельское население неуклонно старело, то у этих молодежных атрибутов было довольно мало шансов стать для деревни «своими».

В мужской одежде динамика изменений выражена более слабо, гардероб меняется мало. В 1950-е гг. типичный мужской наряд – это кепка, брюки, заправленные в сапоги, рубашка и пиджак, который выступает как самостоятельный элемент гардероба. При этом пиджак, несмотря на широкое распространение, представляет ценность. В фильме «Дело было в Пенькове» новый пиджак выступает в качестве предмета, на который спорят. В особых случаях (танцы, праздник, официальное мероприятие) пиджак дополняется галстуком. В конце 1950-х гг. прослеживается тенденция перехода от разрозненных элементов гардероба к стилевому единству (например, приобретение мужских костюмов, двоек и троек, с подходящим по цвету галстуком, белой рубашкой и ботинками в фильме «Иван Бровкин на целине» (реж. И. Лукинский, 1958). Эта тенденция получает развитие в 1960–1970-е гг., когда костюм с галстуком становится стандартным элементом образа председателя, других руководящих работников, а для обычных колхозников – вариантом парадно-выходного наряда, который надевается на праздник или для поездки в город. В 1970-е гг. молодые мужчины начинают носить кожаные куртки. Представляя собой деталь модного туалета, они подчеркивают современность героя («Человек на своем месте», 1972).

Кадр из фильма «Иван Бровкин на целине», 1958

Часы и перстень-печатка. Кадр из фильма «История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж», 1966

Среди мужских аксессуаров следует обратить особое внимание на наручные часы. В 1950-е гг. они являются статусным, ценным предметом, который носят особым образом (циферблатом на внутреннюю сторону руки). Так носит часы Матвей («Дело было в Пенькове», 1957). В 1960-е гг. наручные часы есть уже у всех мужчин, независимо от возраста и статуса. Появляются и дополнительные детали, например, перстень-печатка у Степана – фартового шофера, которого любит героиня («История Аси Клячиной…», 1966), но говорить об их широком распространении нельзя.

* * *

С учетом всего спектра изменений, произошедших в условиях жизни сельского населения в 1950–1980-е гг. (рост доходов, изменение структуры расходов и потребления), можно утверждать, что в сельской местности СССР произошел переход от традиционной модели материальной культуры (на макро- и микроуровне) к новой урбанизированной, построенной на основе городских стандартов. Следует отметить, что в это время в СССР формируется общество потребления в его особой советской разновидности, для которой были характерны общий низкий уровень жизни с нерациональной структурой потребления, постоянный дефицит, нелегальные способы приобретения товаров, особые механизмы их перераспределения.

Общество потребления – одна из стадий индустриального общества, а точнее, его высший этап. В его рамках происходят сближение потребительских моделей жителей города и села, унификация и стандартизация основных потребностей, не только материальных, но и культурных. Общество потребления в СССР, как и на Западе, формируется уже в 1960-е гг., а к 1980-м гг. достигает максимума своего развития, охватывая и сельскую местность.