Советский политический язык

При отсутствии позитивной программы стихийный протест молодежи против норм и стандартов поведения, господствующих в обществе, часто принимает форму социального нигилизма, который, в сущности, есть оборотная сторона конформизма. Эту закономерность использует коммунистическая пропаганда, стремящаяся даже протест молодежи против устоев социализма превратить в фактор, укрепляющий устои. Через разветвленную систему массовой коммуникации пропаганда умело манипулирует субкультурой молодежи, эксплуатируя вкусы и настроения молодых людей. В результате место отвергаемых молодежью стереотипов господствующей культуры занимают стандарты комсомольской "культуры". Через них — лишь в слегка завуалированной форме, создающей иллюзию независимости, — в сознание молодых людей вбиваются нормы и ценности того же коммунистического общества.

Социализм постоянно изобретает новые механизмы отбора тех, кто сумеет ему служить преданно и покорно. От "избранных", прошедших такого рода селекцию, требуется лишь та часть их личности, те возможности и способности, которые нужны властям. Вся оставшаяся часть человеческого "я" безжалостно отсекается: гражданские порывы, самолюбие, гордость, достоинство…

Коммунистам нужен не человек, а функции, которые он может выполнять; навыки, благодаря которым он с ними справится. Поэтому социализм организует процесс воспитания и социализации так, чтобы утверждать и культивировать те элементы личности, от которых можно ожидать "отдачи" — рабское трудолюбие, беспрекословное послушание. Молодого человека отчуждают от присущих ему интересов, потребностей, возможностей. Критерием ценности становятся не способности, заложенные в человеке, а лишь то, насколько хорошо он выполняет порученное ему дело и какого рода дело ему можно поручить.

Происходит превращение молодежи в часть машины тоталитарного общества. Не удивительно, что государство "развитого" и "зрелого" социализма, которое коммунистические "отцы" учили чтить и который призывали восхищаться, воспринимается молодежью как общество, чуждое ему и враждебное. Протестуя против господствующих стандартов, молодежь далеко не всегда находит верные пути борьбы. Часто "отрицание" сводится к увлечению водкой, наркотиками и азартными играми. Движение сопротивления носит характер эмоциональной импровизации, политической инфантильности или стихийного бунтарства. Бунт советской молодежи часто утопичен: ее цели и устремления — законность, свобода и равенство. И одновременно — культ изобилия. Она ратует за порядок и отвергает бюрократию, мечтает о совершенстве и не желает быть интегральной частью коммунистической системы. Критикует существующие социальные институты, но не выходит за рамки этих институтов. Даже наиболее радикальные молодые люди в своих требованиях реформ обычно не выступают за ликвидацию социалистической системы как таковой.

Видя, как ветшают и рушатся коммунистические кумиры, власть все меньше апеллирует к авторитетам и все больше пытается убеждать и доказывать. Определенные надежды она связывает со средствами информации, унифицирующими жизненную программу молодежи. Расчет несложен: коль скоро различные социальные группы смотрят одни и те же передачи телевидения, читают те же газеты — культура усредняется, а само общество стандартизируется. Стало быть, делается вывод: различия между поколениями постепенно сгладятся.

Это заключение, однако, не выдерживает проверки жизнью: слишком велик в СССР разрыв между пропагандной моделью и реальностью. Пропаганда внушает ребенку представления о свободе и равенстве. Но первые же жизненные шаги убеждают его, что в обществе социализма нет ни свободы, ни равных, возможностей. Человек обречен выполнять чуждые и враждебные ему социальные роли. Естественно, это порождает разочарование, сомнения, а затем и протест. К политическому действию приходит молодежь не просто бунтующая, а добивающаяся изменения общества. В результате, понятие К. с. приобретает неожиданный (для властей) смысл С. к. — "смены коммунизма".

ПРИМЕРЫ:

Партийные организации района уделяют постоянное внимание воспитанию коммунистической смены…" ("Человек будущего рождается сегодня". "Московский рабочий", М., 1984, с. 146.)

"В сыне беспокоит меня неприятное мне умение жить… умение устроиться у него в большом и малом. Но не такой представлялась мне в мечтах коммунистическая смена…" ("Эскиз к портрету". "Молодая гвардия", М., 1969, с. 112.)

"Ветераны заверили партию, ее Центральный комитет, Политбюро ЦК КПСС, что все свои силы, знания, опыт направят на… воспитание молодого поколения советских людей — нашей боевой смены". ("Партийная жизнь", 1983, № 17, с. 3.)

КОМСОМОЛ (абревиатура от "коммунистический союз молодежи")

 — массовая молодежная организация коммунистической партии Советского Союза, созданная в 1918 г. и насчитывавшая к началу 80-х годов 39 миллионов человек.