Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Наиболее серьезная работа по возвращению была проведена в 1933–1934 гг., когда «откочевавшие хозяйства тысячами возвращались обратно». К 1934 г. до 70 % беженцев, ушедших в другие регионы, возвратилось на места прежнего жительства в Казахстан (СНК РСФСР оценивал их численность в 60 тыс. хозяйств). Помогало устройству возвращавшихся то, что в регионе после реализации программы оседания сохранилось «очень много всяких брошенных построек и поселков»958, где беженцев и пытались поселить после возвращения.

Устройство возвратившихся откочевников происходило, во-первых, в сельском хозяйстве. Так, в Жилокосинском районе Гурьевской области специально для них был организован ТОЗ «Жарлы камыс». Власти отмечали, что он «работает хорошо». Во-вторых, часть возвратившихся «направили» в другие отрасли экономики. Так, 22 июля 1933 г. СНК Казахстана постановил организовать краткосрочные курсы по подготовке 12 тыс. квалифицированных строительных рабочих из числа вернувшихся беженцев959.

Вторым направлением работы с откочевниками было их устройство в тех «новых» местах, где они оказались. В марте 1933 г. Т.Р. Рыскулов, ввиду того что Казахстан «не в состоянии обратно переселить и устроить всех откочевавших», предложил Среднеазиатскому бюро ЦК ВКП(б) трудоустроить их в республиках Средней Азии. В июле 1933 г. он писал о том же в ЦК КП(б) Узбекистана. Тем не менее Т.Р. Рыскулов изначально полагал, что на «новых» местах нужно устроить только небольшую часть беженцев, а основные средства затратить «на закупку скота и других производственных средств», чтобы отправить «откочевников на старые места»960.

В «новых» местах беженцам стали оказывать продовольственную помощь, устраивать их на работу. В Средне-Волжском крае в июле 1933 г. была издана директива «предложить всем казахам-откочевникам пойти в колхозы или организовать из них самостоятельный колхоз»* В Узбекистане к августу 1933 г. для казахов были открыты 22 питательных пункта. Власти региона рапортовали, что основная часть беженцев не только отправлена обратно в Казахстан, но и «устроена на работу, дети устроены в детдома, и больные помещены на излечение в леч[ебные] учреждения»961.

Однако политика по устройству на «новых» местах была противоречивой. Конечно, власти многих регионов не очень хотели оставлять у себя «чужих» беженцев. В Западно-Сибирском крае к августу 1932 г. из 45 тыс. казахов-откочевников осталось около 13 тыс. человек, из которых было устроено на работу только 1,4 тыс. человек. Остальные, «вследствие явного игнорирования» властями, «нищенствовали и переживали острые продовольственные затруднения». В Средне-Волжском крае была принята политика высылки беженцев, отказавшихся пойти на работу в совхозы и на строительство, вступить в колхозы или хотя бы создать единоличное хозяйство962.

В Каракалпакии местные власти не принимали мер к «закреплению» в регионе устроившихся там казахских хозяйств963. В мае 1934 г. власти Узбекистана и Туркмении практически прекратили помощь откочевникам-казахам, чтобы вынудить их к возвращению домой. Отмечалось нецелевое использование средств, выделенных на устройство беженцев964. Относительно положения казахов-откочевников в Киргизии есть противоречивые данные. К 1933 г. таковых там оказалось 12 тыс. хозяйств, которых, как писал Б. Байбулатов, решили оставить и перевести на оседлость в Киргизии965. Однако в постановлении СНК Казахстана от 25 февраля 1933 г. говорилось, что, «в основном, возвращение откочевников из Киргизии закончено»966. Возможно, имелось в виду возвращение тех, кто хотел вернуться.

С другой стороны, и власти Казахстана все еще не всегда выражали желание принимать беженцев обратно. В мае 1933 г. председатель СНК республики У.Д. Исаев направил телеграмму В.М. Молотову с просьбой предотвратить возвращение откочевников (однако СНК СССР фактически отказал в этом). Пограничники получили указание «не стимулировать» иммиграцию и сделать все возможное, чтобы «беженцы могли снова вернуться в Китай»967.

Тяжелые ошибки с организацией возвращения откочевников были допущены в Каракалпакии. В августе 1933 г. туда прибыла правительственная комиссия из Казахстана, которая провела среди беженцев работу, чтобы склонить их к возвращению на родину. После этого откочевники стали концентрироваться на пристанях в устье Амударьи и на Аральском море (так, в Караузяке собрались 800 человек, в Ходжейли – 100 человек). Однако посланцы Казахстана не имели ни денег, ни продовольствия, ни нарядов на перевозку людей. Среди беженцев, собравшихся на пристанях, из-за антисанитарных условий и недоедания началась смертность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука