Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Одновременно численность казахов на пристанях увеличивалась. В Караузяке было уже 2 тыс. человек, в Кунграде – 800 человек, Ходжейли – 220 человек. Положение откочевников все более ухудшалось, а представители Казахстана бездействовали. Местное ГПУ было вынуждено взять ситуацию в свои руки, способствовав выделению для беженцев 14 т хлебопродуктов и отправив по водному пути в Казахстан 3118 человек. Однако 10 октября 1933 г. вывоз откочевников затормозился, так как Аральский флот отказался перевозить людей в кредит (задолженность за перевозку достигла 5 тыс. руб.). К 14 октября на пристанях находилось не менее 3,5 тыс. семей. ГПУ сообщало, что «материальное положение их критическое, возрастают случаи смертности». ГПУ и правительство Каракалпакии еще раз выделили хлеб и денежные средства на отправку беженцев968.

Власти Каракалпакии винили в сложившейся ситуации казахстанскую комиссию, которая действовала вопреки решениям «об отправке только непристроенных казаков в количестве 900 хозяйств» и проигнорировала «предупреждение о том, чтобы быть осторожным в своей работе, дабы не вызвать массово-стихийный наплыв на пристани»969. Возможно, определенная вина лежала и на властях Каракалпакии, которые не смогли устроить беженцев. Хотя, конечно, это было сложно сделать ввиду ограниченности ресурсов.

Проблемы продолжались и далее. К концу апреля 1934 г. на пристанях Каракалпакии находились 1544 человека, которые требовали их немедленного вывоза в Казахстан. Остальные беженцы тоже были «в чрезвычайно затруднительном положении», особенно те, которые продолжали вести кочевой образ жизни. Среди них распространялись заболевания и смертность. Так, к 1 июля 1934 г. в Чимбайском районе находились 125–150 откочевников. Они жили в городе в развалинах и брошенных бывшими владельцами глинобитных кибитках.

Процветала антисанитария. Значительная часть беженцев нищенствовала, недоедала. У них наблюдалось истощение. Откочевники были вынуждены воровать, из-за чего у местных жителей возникла «прямая угроза уничтожения урожая». Власти предостерегали беженцев как от неорганизованного возвращения в Казахстан, так и от «дальнейшего бесцельного передвижения из кишлака в кишлак, из района в район». Однако общим желанием среди откочевников было вернуться в Казахстан970. Именно поэтому ранее они и откликнулись на призыв казахстанских властей.

В принципе некоторые беженцы были согласны и «закрепиться» в Каракалпакии. Однако местные власти не могли устроить всех, отмечая, что «эти огромные массы людей… для нашей небольшой и экономически еще слабой республики971 представляют большую тяжесть». Тем не менее к 1934 г. удалось разместить в колхозах 996 казахских хозяйств и создать самостоятельные колхозы (ТОЗы) из 1861 хозяйств. Более 200 человек было вовлечено в рыболовецкие артели972.

Кроме того, главный инженер строительства Кискеткенского канала объявил, что он может взять к себе на работу до 500 беженцев. Было решено, что «значительное число откочевников может быть использовано на строительстве», а остальные – в колхозах. Поэтому местные власти сделали вывод, что «никакой необходимости» в отправке беженцев из Каракалпакии нет, и лучше потратить выделенные на это средства на обустройство их в республике, проведя «оседание в аулах»973.

В связи с этим власти Каракалпакии попросили Москву закрепить за республикой 2757 хозяйств беженцев и 2357 бывших беспризорников, которые уже были устроены, а также выделить финансирование. Остальные хозяйства было предложено «направить в добровольном организованном порядке в Казакстан». Конечно, проблемой оставалось недофинансирование. Каракалпакия просила у СНК РСФСР на обустройство откочевников 5 млн руб., однако было получено только 1 млн (на эти средства можно обустроить максимум 1500 хозяйств)974. Постепенно беженцы были возвращены в Казахстан или устроены на «новом» месте.

Важным вопросом в начале 1930-х гг. оставалась борьба СССР с сопредельными странами за откочевников. Так, Персия стремилась оставить у себя население, ушедшее из Советского Союза, а власти СССР всеми мерами пытались этому препятствовать. Кроме того, персидские власти поставили своей целью не только оставить прибывших у себя, но и «перетянуть» к себе жителей приграничной полосы СССР. Для этого они применяли метод кнута и пряника. Власти пограничных регионов Персии получили распоряжение об оказании содействия иммигрантам, а среди жителей Советской Туркмении распространялись соответствующие слухи. Перекочевывающие в Персию баи встречали радушный прием и получали назначения на административные должности: так, Каума Ходжи Оглы и Алияр Вали Яр-Оглы были назначены ханами аулов. Беженцы пользовались различными льготами, особенно если они принимали персидское подданство, – в частности, освобождение от уплаты налогов сроком на несколько лет. Эмигрировавшие из СССР в Персию белуджи получили от раиса г. Серахс помощь хлебопродуктами975.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука