Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Специфика оленеводства в значительной мере препятствует оседлой форме хозяйства. Последняя никогда не была на Севере более прогрессивным типом экономики по сравнению с кочеванием. Так, материальное благосостояние чукчей и коряков, занимавшихся примитивным рыболовством и зверобойным промыслом, было значительно ниже, чем их оленных собратьев. Значительная часть оседлых состояла из хозяйств, лишившихся оленей1155, то есть обедневших. Это соответствовало традиционной ситуации во всех других «кочевых» регионах страны.

Сложность перевода населения Севера на оседлый образ жизни заключалась в двойственности поставленных властями задач. Оленеводы и охотники должны были переходить от кочевания к стационарному проживанию в поселках. Однако при этом ставилась задача сохранения традиционных кочевых отраслей хозяйства (власти понимали, что только такой тип хозяйства сможет эффективно использовать биологические ресурсы Севера во благо советской экономики). Подобная амбивалентность сегодня выглядит алогичной1156.

Процесс перевода кочевников на оседлость был усугублен экспансией промышленности на земли коренных малочисленных народов Севера1157. Открытие нефти и газа, приток многочисленного нового населения – к таким быстро меняющимся условиям северянам приспособиться было крайне трудно1158. Кроме того, седентаризация на Севере в итоге стала одним из самых дорогостоящих социальных проектов Советского государства1159.

Отрицательными последствиями перевода кочевников Севера на оседлость стали разрушение их традиционных ценностей, маргинализация, алкоголизм, люмпенизация, прогрессирующий рост преступности1160. Произошло снижение уровня производительности труда в традиционных отраслях – оленеводстве, рыболовстве, пушном промысле. Интернаты, созданные для детей кочевников, с одной стороны, давали им возможность получить качественное образование, с другой – дети отдалялись от семьи, самобытной культуры, не получали опыта традиционной жизни1161.

Еще один регион СССР, который осуществил программу «модернизации кочевничества», – это Тува. Традиционно здесь подавляющее большинство населения было кочевниками. Около 95 % их составляли кочевые скотоводы горностепной зоны, 2 % – кочевые и полукочевые скотоводы горно-таежной зоны, 3 % – охотники-оленеводы таежной зоны1162. В Туве были богатейшие пастбища и одновременно – низкая плотность населения. Тувинцы кочевали на расстояние 20–50 км (оленеводы – до 100 км), совершая 10–12 перекочевок в год1163.

Процесс перехода тувинцев на оседлость развивался медленными темпами. Больше всего оседание отмечалось в приграничных с Россией и наиболее заселенных русскими крестьянами районах – Турано-Уюкской и Улуг-Хемской котловинах1164.

Кочевое скотоводство стало трансформироваться после образования в 1921 г. Танну-Тувинской Народной Республики. С 1927 г. в Туве создавались простейшие объединения – ТОЗы, а также товарищества по улучшению животноводства (ТУЖи) и по общественному развитию животноводства и земледелия (ТОЖЗЕМы). По сути дела, это были формальные структуры, поскольку в них объединялись члены нескольких кочевых общин – аалов1165. Таким образом, к 1930 г. в Туве были созданы предпосылки для седентаризации. Однако в этот период кочевое хозяйство представлялось как самим аратам-скотоводам, так и руководителям партии и правительства вполне естественным явлением1166.

В 1930–1940 гг. в республике были приняты меры по переводу кочевников на оседлость1167 на основании решений VIII съезда Тувинской народно-революционной партии (ТНРП), состоявшегося в 1929 г. Задачу кооперирования аратских хозяйств затем рассматривал IX съезд ТНРП (1932 г.). Он взял курс на форсирование – завершение коллективизации в течение пяти лет. Административное давление на кочевников (изъятие у них скота с целью принудить вступить в колхозы) привело к тому, что часть хозяйств стала забивать свой скот (в этом было сходство с ситуацией в СССР. – Ф. С.). Для пересмотра допущенных промахов в декабре 1932 г. был созван пленум ЦК ТНРП, который отменил форсирование коллективизации и рекомендовал создавать ТУЖи. В отличие от ТОЗов, где сельхоз-инвентарь был в общем пользовании, в ТУЖах коллективизировали только животных-производителей, а также волов, то есть рабочих животных. Остальной скот по-прежнему оставался в собственности индивидуальных хозяев1168.

В 1940–1944 гг. наступила активная фаза коллективизации и седентаризации. К 1944 г. более 20 % хозяйств вступили в 21 артель и 123 товарищества по развитию животноводства и земледелия1169. Коллективизация и оседание аратов Тувы составляли единый процесс1170. В этом также было сходство с процессами, которые были осуществлены в СССР в начале 1930-х гг.

В октябре 1944 г. Тува вошла в состав Советского Союза, после чего процессы были усилены. К 1951 г. в колхозах состояли более 80 %1171, к 1953 г. – 93 % всех хозяйств1172. Считается, что тогда же был завершен и процесс сендентаризации1173.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука