Читаем «Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года полностью

– Эксперты говорят, что надо взяточникам дать большую зарплату и они, боясь ее потерять, перестанут брать взятки.

– Судьям повысили, ну и что? Просто размер взяток возрос, чтобы было ради чего рисковать, притом, зависимость от начальства из-за боязни потерять такое теплое место – возросла.

– Одно время мне показалось, что порядок может навести казачество, как новая независимая структура, но теперь я смотрю, это далеко не народная дружина.

– У нас Министра юстиции разоблачили как взяточника, а осудили условно, т.е. своего только пожурили, а надо судить – чем выше, тем строже. Они же умные и совершили преступление не по глупости. Президента пожизненно, министров, Главного прокурора сажать на 25 лет, и так по нисходящей, а вот рядовых «Жан Вальжанов» можно и условно.

– А самое строгое наказание, с безусловной конфискацией всего имущества, должны нести судьи, попавшиеся на взятке, не важно, вымогалась она или была предложена хотя бы провокатором. Раз взял, значит, взяточник.

– Правильно, сделать их нищими, и не надо сажать, тюрьмы у нас и так заполнены.

– Да нечего у него конфисковать – прописан он в однокомнатной квартире, из мебели в ней только кровать; это у бабушки есть миллионный дворец, который она после смерти подарит бедной дочери – судье – бюджетнику. Ничего у него не найдешь.

– На востоке – то ли у шаха, то ли у хана, то ли у султана со стола кто-то со стола стащил огурец. Так этот, то ли шах, то ли хан, то ли султан велел вспороть у своих приближенных животы, чтобы обнаружить, кто из них оказался способен совершить преступное деяние, так что если хочешь – найдешь.

– Объяснялы из СМИ распинаются, что мы, после долгой стадной зависимости от пастуха, постепенно идем к демократии.

– В степи говорят, что ни одна лошадь не убежит от волка, он ее догонит и задерет. Но, ни один волк не убежит от лошади, если на лошади умелый всадник.

– То есть пастух нужен, иначе кто же нас поведет к этой самой демократии.

– Что, глупый у нас народ?

– И на заклание лошадь ведет человек.

– Мы полностью во власти пастуха? Ну, не интересно так говорить, ты же так не думаешь.

– Почему же. Философствую. Может с детства надо прививать уважение к старшим, к родителям и, как вершина, к правителю – к всаднику, и тогда всадник будет чувствовать, что он не временщик, а хозяин, от которого все зависит?

– Похоже, к этому и стремятся.

– Надо, прежнее воспитание возродить. Вспомним, как нас, октябрят, воспитывали, как нас, пионеров, воспитывали, с каким багажом нравственности мы пришли в комсомол. Нам привили презрение к ловкачам, к хапугам, к льстецам, к ябедам. Уподобиться им было стыдно. Наше поведение регулировалось нравственностью. Нам внутренне было стыдно предложить взятку, а учителю, милиционеру или врачу в голову не приходило потребовать особой оплаты за труд – совесть не позволяла.

– Такое воспитание было возможно только в нашем оригинальном обществе, где отвергалась частная собственность и связанное с ней стремление к накопительству. И то – идеализируешь. Насколько я помню, была присказка, что мятая трешница, положенная в карман халата, врачу приятней, чем свежий букетик – «врач не баран, травы не ест».

– А с конца семидесятых колючая проволока стыда стала совсем рассыпаться, и если у основания пирамиды нам еще было стыдно, то по мере продвижения к вершине дети руководителей, сами ставшие руководителями, уже были просвещены, кому можно дать и от кого следует взять. Вспомните директора Елисеевского магазина в Москве.

– А сейчас всем следует дать и со всех можно взять.

– А как бороться с коррупцией, указывает Библия, где нет такого понятия, как «стыдно перед Богом», а есть только страх ада. Конечно, Бог милостив, и можно (из страха) покаяться, стать на колени и просить прощения, в противном случае наказание будет беспощадным и ад по жестокости несопоставимым с содеянным грехом. Только так можно победить грех мздоимства.

– Как, так?

– Страхом, конфискацией, тюрьмой, запретом на профессии.

– А я на колени стану. Тот, кто стал на колени, руководством особенно ценится.

– О! Надо возродить долговые ямы в виде долговых тюрем с одиночными камерами для мошенников, которые деньги, собранные на постройку дома, украли, или неудачников, не сумевших построить дом. И сидеть они должны до тех пор, пока через соучастников со всеми не расплатятся квартирой или деньгами по рыночной стоимости на момент расплаты.

– Окнул. Да сейчас наоборот, в СМИ идеологические слуги теперешней власти возмущаются, что за экономические преступления сажают. Бизнес это игра – кто кого, и в игре обязательно есть проигравшие.

– Они между собой играют, а других обдирают.

Живем помаленьку

Мы болтали, мы молчали, мы были активными, мы были пассивными. Сидели за одной бутылкой и голосовали за разных кандидатов. Жили помаленьку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное