Читаем Современная демократия и альтернатива Троцкого: от кризиса к гармонии полностью

А если вернуться к Тихону, то следует сказать, что избранный ранее синод практически перестал функционировать к 1921 г. Все решения Тихона были единоличными и не утверждались синодом. И напомним, что избрали Тихона в 1917 г. посредством жребия! Из трех кандидатов он получил наименьшее количество голосов, но случай указал на него. Такова была тогда процедура избрания патриарха православной церкви. Политика Тихона вызвала протесты многих православных священников и фактически привела церковь к расколу. Троцкий был единственным из тогдашних лидеров-большевиков, который увидел в этом русскую реформацию, достойную приветствия и всяческой поддержки. Однако с его уходом от власти эта долгосрочная политика поддержки лояльных советской власти верующих не получила продолжения. В 1923 г. Тихон раскаялся в своей антинародной деятельности. И как истинно верующий он покаялся, наверняка, искренне:

«…я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения, то есть освободить меня из-под стражи. При этом я заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг»[281].


Говоря по существу, он пошел на сделку со следствием и сразу же был освобожден. Ему простили все и сняли обвинения. Не уверен, что такая гуманность была бы применена к «врагу власти» в современной Европе или Америке.

И еще один малоизвестный штришок к этой картине под названием «большевики – церковь».

Когда ты, мой читатель, наберешь в поисковике Google.ru слово «церковь», то сразу под ним выскочит первая подсказка – «церковь Покрова на Нерли».



Это самая известная в мире русская церковь. Самый известный собор – Василия Блаженного на Красной площади в Москве. А Церковь Покрова на Нерли находится в окрестностях города Владимира. Нерль – милая речка, огибающая белокаменную красивейшую православную церковь, построенную более 800 лет назад. Церковь Покрова на Нерли является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства. Сейчас она, конечно, находится под охраной Юнеско. Однако ею мы не смогли бы любоваться, если бы исполнился план… церковных иерархов! Самой большой угрозе здание подверглось в 1784 году. Игумен Боголюбского монастыря решил выстроить новую колокольню, а чтобы не тратиться на покупку камня, тут же нашел его источник – церковь Покрова на Нерли. Постройка ветхая, небольшая, но на колокольню хватит, а что храм древний, так это неважно. «Духовное» начальство добро на разборку храма выдало, спасла только жадность церковного начальника: игумен не сошелся в цене за разборку с подрядчиками. И все же храм пострадал от церковников почти столетием позже. В XIX веке церковная власть приступила к полной переделке здания. Пока ученые спохватились, нанятые церковниками крестьяне сбили остатки древней росписи XII века в куполе и барабане, переделали кровлю и заменили часть наружной скульптуры «безобразными подделками», как охарактеризовал их приехавший на место археолог Алексей Сергеевич Уваров. Но ни в какой википедии не прочитаешь, что произошло с церковью потом. Чтобы не допустить впредь такое варварство церковников, советская власть взяла под свое покровительство эту церковь уже в 1919 г. Не хватало хлеба рабочим, голодали крестьяне и сами коммунисты, Красная Армия вела бои на всех фронтах, но большевики выделили красноармейца с наганом, обеспечили его пайком для охраны этого памятника Древней Руси, организовав губернскую коллегию по делам музеев.

Однако сейчас более распространен факт разрушения храма Христа Спасителя, этого новодела, построенного всего лишь за 17 лет до начала XX века и не представлявшего, даже близко, подобной исторической ценности, как церковь Покрова на Нерли.

Комментарий

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука