Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 4

телеграмму, полученную от еврейского съезда, прошедшего в Москве».

«Председатель Еврейского Национального Совета Англии, тесно связанный с председателями таких

же советов во всех других странах, в том числе и в СССР, как мы неоднократно писали, Бродецкий -

эмигрант не из СССР, а из Императорской России, старый социалистический деятель, в то же время

является одним из важных деятелей Всемирной Сионистской Организации, отделения которой имеются

повсеместно, в том числе и в Восточной Азии, и одним из верховных руководителей «Джюиш Эйдженси» -

центрального англоеврейского органа в Лондоне.

Кроме того, «профессор» состоит президентом Всемирного Маккаби, главной еврейской

юношеской спортивной организации, отделения которой имеются повсеместно, не исключая и городов

Дальнего Востока.

Заявление Бродецкого о его, возглавляемой им организации и всего еврейства солидарности с

еврейством СССР, с силами, обороняющими СССР, и с Коминтерном, в конечном счете подтверждает все

наши прогнозы и оценки...», - писала тогда же русская фашистская печать.

Шанхайская советская газета «НОВОСТИ ДНЯ» помещает многочисленные отклики шанхайских

евреев на этот призыв еврейского съезда в Москве о защите агонизирующего Коминтерна.

Заявления эти последовали ровно через 2 дня после радиообращения Москвы и Хабаровска, и с

ними стоит познакомиться текстуально.

Началось с анонима:

«Евреи Шанхая! Я призываю вас всех, каких бы политических убеждений вы ни были, откликнуться

на мой призыв. Еврейская колония насчитывает в своих рядах много богатых и состоятельных людей. Пусть

же они не пожалеют своих денег и этим докажут свою солидарность с евреями в Советском Союзе и с теми

несчастными, которые находятся сейчас во власти озверелых фашистов», - декларирует неизвестный иуда в

«Новостях дня» от 26 сентября 1941 года.

«Граждане СССР борются за нас, за наше благополучие и нашу возможность жить», - декларирует

там же другой еврей.

Уже без анонима - Ц. Иоффе, известный еврейский капиталист: «Братья евреи! Не забудьте, что

победа Советского Союза - это наш выигрыш». Откровеннее сказать нельзя. Что скажут после этой еврейс-

кой откровенности «русские оборонцы»? (Оборонцы –русские эмигранты, заявившие о своей солидарности

с советским режимом в годы Второй мировой войны; оборонцем, в частности, был ген. Деникин - ред.)

Наконец, еще один аноним откровенно поясняет, почему евреи Шанхая вынуждены выступать в

советской газете без фамилий и в то же время разоблачает мнимый «антикоммунизм» евреев-эмигрантов.

Вот этот характерный документ:

«Я понимаю, что многие хотели бы помочь, пожертвовать, но не делают этого, не желая

вмешиваться в «политику» ввиду сложного международного положения в Шанхае. Но кто заставляет это

делать гласно? Ведь можно делать пожертвования и вещами, и деньгами без того, чтобы фамилии

опубликовывались в газете.

Можно назвать лишь буквы имени и фамилии, можно просто под псевдонимом. Не обязательно

приносить пожертвования самим, их можно присылать с боем (мальчик-слуга - ред.) или другим способом.

Средств много, их можно всегда найти, если очень желать, и так как я не сомневаюсь, что все мои сородичи

разделяют мое мнение, то позволю себе обратиться с призывами к местной шанхайской еврейской

общественности...»

Подписи под этим «авторитетным» еврейским заявлением в шанхайской советской газете нет, но

нет сомнений, что под ним скрывается какой-нибудь видный «иешибот».

Шанхайское еврейство, невзирая на сложную обстановку в Восточной Азии, хотя и полуприкрыто в

отношении лиц, не стесняется обнажить свою позицию в отношении идущей в мире великой борьбы.

«Мы всегда знали об этой позиции, исходящей из единства мирового еврейства и предостерегали

всех. Теперь наши предостережения, вслед за советскими и английскими евреями, вслед за президентом

«Всемирного Маккаби» и представителями Экзекутивы Всемирной Сионистской Организации,

подтверждают и шанхайские евреи!» - писала тогда же пресса российских фашистов.

148. ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ

«Дорогой товарищ Сталин!» - озаглавлено очередное «ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ» II еврейского

съезда в Москве в 1942 году.

«В тяжелую годину испытаний народов собрались мы на второй антифашистский митинг

представителей еврейского народа, и первое слово привета, любви мы обращаем к Вам, дорогой Иосиф

Виссарионович!

За свою многовековую жизнь еврейский народ пережил немало горя и страданий, гонений и