Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 4

ны, это означало бы другую войну через 10 лет, и конец европейской цивилизации. Все согласны с тем, что

организация новой политической жизни в Европе должна быть устроена и лучшие умы и головы

демократических стран как воюющих, так и нейтральных, уже сегодня работают над проблемами

мира».

Как же евреи представляют себе эти «проблемы»? Откровенный д-р Гольдман слегка ответил и на

этот вопрос:

«Мы, евреи, должны сделать то же самое. Я предостерегаю вас от иллюзий, что наша единственная

задача состоит в питании голодающих евреев, поскольку, якобы, когда нацизм будет побежден, еврейская

проблема будет решена победой демократических стран автоматически. Это опасная иллюзия. Еврей-

ская проблема существовала в Европе задолго до появления Гитлера. [...] Равенством прав проблема

тоже не будет решена. Сегодня я не рассматриваю сионистские аспекты этой проблемы. Я имею дело с ее

европейским аспектом. Не верьте в то, что демократии решат эту проблему за евреев: ни один народ в

истории когда-либо не был спасен другим народом. Они могут быть самым дружественным образом

настроены в отношении нас, но спасение народа целиком зависит от него самого.

Нам необходимо отдать себе отчет в сложности и трудности еврейской проблемы, научиться из

опытов, имевших место в течение 20 лет, протекших со времени заключения Версальского мира, найти

ответ на вопрос, почему решение еврейских проблем, включенных в Мирный Версальский договор, наруше-

но было раньше, уже через несколько лет после окончания Мировой войны, задолго до Гитлера. Нам

необходимо найти формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в

различных странах Европы выработать новую систему гарантий и обеспечений для еврейских прав; мы

должны найти позицию для евреев, основанную на концепции новой организации Европы в общем».

Итак, значит, вот в чем дело! «Равноправия» уже не достаточно. Сионистские аспекты, то есть

создание еврейского национального государства в Палестине, Гольдманов уже не интересуют. Им нужны

« европейские аспекты». А может быть - всемирные! «Формулы и программы для нового устойчивого

решения еврейской проблемы в разных странах» - запомните эти требования, народы!

Запомните, европейские и азиатские народы, слова Гольдмана о том, что мировому еврейству

нужна новая система гарантий и обеспечений для еврейских прав: иудаизация политики, изложенная в

этой книге и проводившаяся даже в версальский период человеческой истории, когда Иуда уселся над

государствами, Гольдманов уже не удовлетворяет. Мировому еврейству нужна «позиция» для евреев,

основанная на концепции новой организации Европы в общем!

Ясно, что Европа взята здесь только как пример. Подразумевается весь мир! Запомните это

требование, народы Европы, Азии, Африки, Америки и Австралии!

Какова же все-таки, еврейская «концепция»? О ней кое-что выболтал никто иной, как сам Хаим

Вейцман, председатель Всемирной Сионистской Организации, выступая, видимо, для большей

официозности своих заявлений, на этот раз в качестве президента «ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА». Его

декларация приводится, в частности, на страницах шанхайской еврейской «Нашей Жизни» 18 июля 1941 г.

Один заголовок поясняет, в чем дело: «БИБЛИЯ ИЛИ "МОЯ БОРЬБА"». Человечеству, оказывается,

предлагается выбор между еврейской религией и книгой Гитлера, иными словами, между иудаизмом и

фашизмом. В случае победы англо-американцев и СССР человечество обязано будет признать

Библию как общую религию человечества, иными словами - преклониться перед иудаизмом.

«Мы предвидим новый справедливый порядок по окончании теперешней войны, - говорит Вейцман.

- Наступит эпоха лучшего взаимопонимания между народами. Миру сегодня предоставляется выбор между