Современная психология мотивации (сборник)

14. Творческая активность – один из важнейших способов сделать людей менее эгоистичными и менее агрессивными. Творческий порыв является одним из основных стремлений человека. Большинство людей, имеющих возможность открыто проявлять стремление к творчеству, удовлетворены своей жизнью и более дружественны по отношению к своему окружению и миру в целом. В условиях, когда индивид может предаваться избранной творческой активности, он, будучи поглощен творческими замыслами и поступками, отвлекается от вражды, ссор по пустякам, делания гадостей (то же правило относится и к группе). Важность этого приема давно известна, и наиболее выдающиеся воспитатели систематически применяли его.

15. Творческая активность наиболее эффективна, когда осуществляется в свободном сотрудничестве с другими людьми, так же интересующимися данной проблематикой. В таких группах влияние самой творческой активности как средства альтруизации усиливается фактором групповой сплоченности и воздействием общественного мнения. Если «предприятие» весьма интересно для всех участников, то все воодушевляют друг друга, помогают друг другу и учатся друг у друга. В этом творческом процессе отдельные «эго» участников в большой степени растворяются и сливаются в одно созидающее «мы»; радость и горе, успех и неудача становятся общими. Результаты коллективной творческой активности неоценимы. Это могут быть группы по интересам: развлекательные, образовательные, научные, философские, религиозные, художественные, политические, экономические, благотворительные и так далее.

В связи с групповой активностью Сорокин рассматривает и групповую терапию, положительные результаты которой общеизвестны. Ланден проводил эксперименты с использованием групповой терапии в исправительном доме штата Айова, и обнаружил, что она способствует ослаблению противостояния и усилению альтруизма. Деннис Габор также считает групповые контакты важными, так как известно, что социальное поведение большинства людей создается в основном небольшими референтными группами, в которых индивиды находятся в непосредственном общении. Он говорит, что самый воодушевляющий пример того, как «ячейка» может служить добру, – это встречи квакеров. Олдос Хаксли называл эти встречи великим психологическим изобретением, которому стоило бы подражать (цит. по: Matter , 1975).

Джозеф Мэттер ( Matter , 1975) добавляет, что группы встреч, получившие большое распространение в конце шестидесятых годов прошлого века, хотя и применялись часто «не по назначению», похоже, тоже дали некие положительные результаты. Он считает, в частности, что замечательной формой терапии является телесный контакт человека с человеком, при этом люди дают выход тем импульсам и эмоциям, которые они в иных ситуациях сдерживают в соответствии с прочно укоренившимися «соглашениями». Один из главных центров «группового движения» – институт Эсален в Калифорнии.

16. Из всех приемов, применяемых отдельно, метод «добрых дел», пожалуй, самый доступный и самый эффективный. В то же время он является необходимым сопровождением всех прочих методов, так как если их воздействие на человека или группу не выражается в добрых поступках, мы не можем сказать, что люди стали более альтруистичными. Если добрые дела адекватны и мудро выбраны, осуществление подобных дружественных, помогающих и любящих действий предписывается человеку или группе на любой стадии их альтруистического воспитания. Они рекомендуются даже тогда, когда человек или группа терпеть не могут тех, кому делают добро. Это напоминает утверждение И. Канта о том, что любовь является скорее следствием, нежели причиной наших добрых дел. Мы научаемся любить тех, кому оказываем благодеяние, потому что мы что-то сделали для них, и это происходит чаще, чем мы делаем добро, потому что научились любить.

17. Эгоцентрическая и, тем более, эго-трансцендентная альтруизация невозможна без соответствующего изменения структуры представлений о себе, ценностей и норм поведения. Эти изменения должен осуществить сам человек, затратив свои собственные силы на обдумывание, медитацию, самоанализ и волеизъявление. Другие люди могут помочь в этом трудном деле, но эта помощь не заменит собственных усилий человека. Природа любви такова, что для того, чтобы достичь бескорыстной любви к другим, надо преодолеть корыстную любовь к себе. Преодолевая эгоистическую самовлюбленность, человек приходит к смирению, без которого альтруистическая любовь невозможна. Французский писатель и религиозный деятель Фенелон сказал, что ничто, кроме смирения, не может заставить человека любить ближнего своего; ничто, кроме признания собственных слабостей, не может сделать человека сострадательным к другим и научить его прощать чужие слабости.

П.А. Сорокин особенно подчеркивает необходимость внутренних изменений личности при использовании следующих девяти методов.