Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

Приходят, например, в храм, как в какой-то светский салон, не трудясь благоговейно осенить себя крестным знамением, или небрежно помахав пальцами у себя перед носом, как будто бы смахивая севшую на него муху, или, чистя пуговицы у себя на мундире, как это говорили в прежнее время у нас в России пред революцией о носивших форменную одежду; раскланиваются по-светски со своими знакомыми, подходя иной раз «к ручке» к знакомым «дамам», обмениваются взаимными любезностями, спрашивают о новостях или делятся с другими своими новостями. И очень редко теперь кто спешит придти к самому началу Богослужения и остается на нем до конца. На какое-нибудь светское собрание, политическое ли, общественное или просто увеселительное (теперь это, кстати, часто совмещается!), на бал или в театр стараются поспать к самому началу и считают неудобным, даже невежливым, по отношению к хозяевам или устроителям, уйти раньше конца, чтобы не сочли это за какую-то демонстрацию, а в храм Божий, где Сам Господь, любящий Отец, нас ожидает, не только не спешат придти к началу, а иногда даже намеренно опаздывают, чтобы не утруждать себя долгим стоянием. Становятся часто у самых выходных дверей, чтобы легче было скорее и незаметнее уйти из храма. И лишь немногие стоят всю службу благоговейно, не позволяя себе ходить туда и сюда и разговаривать друг с другом. А заграницей завелся еще обычай, придя в церковь, большую часть времени, в хорошую погоду, проводить снаружи, занимаясь разговорами на всевозможные темы друг с другом и выкуривая одну папиросу за другой, в то время как в храме идет Богослужение.

Иной раз курят так, что табачный дым несет движением воздуха внутрь храма, и он смешивается там с кадильным фимиамом.

Где же тут молитва, благоговейное отношение к святыне храма?

И спасительно ли для души такое «посещение» храма?

Казалось бы, идя в храм, нужно быть и соответственно святыне храма одетым. Мы идем предстать пред Лицо Божие. И если идя на прием к какому-либо высокопоставленному или уважаемому нами лицу, мы стараемся наиболее приличным образом быть одетыми, не позволяя себе в одежде никаких вольностей или распущенности, никакой легкомысленной небрежности, то тем более строга и благоприлична для святого места должна быть наша одежда, когда мы идем в храм Божий на молитву.

Увы! в этом отношении, в наше время, по крайней мере, заграницей, больше всего грешат те, которые прежде отличались наибольшей религиозностью и духовным тактом и чуткостью — женщины. В летнее время года жутко бывает видеть с каким безстрашием входят они в храмы Божии, не только не одетые прилично, как того требует святыня храма, а даже полураздетые, с непокрытой головой, вопреки ясному повелению Слова Божия, требующего, чтобы женщины покрывали свою голову, как это искони было принято у нас на Святой Руси, и как этого правила придерживаются заграницей даже римо-католики, и протестанты и всякие сектанты, в прямой укор нам, православным. (См. 1 Коринф. 11:3-15).

А уж вхождение в храм женщин с юбками выше колен или в мужских брюках — полное неприличие, которого могут не чувствовать и не замечать только те, для кого правила приличия совсем перестали существовать.

Слово Божие прямо повелевает женщинам-христианкам приносить молитвы Богу «в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием»  (1 Тим. 2:9). Еще в Ветхом Завете было повелено Богом: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом всякий делающий сие»  (Второзак. 22:5). То же самое повелевают и наши церковно-канонические правила: «никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную»  (Правило 62-ое Шестого Вселенского Собора и правило 13-ое Гангрского Собора).

Женщины-христианки должны всегда помнить, что храм Божий это не бал и не театр, куда приходят светские «дамы» для того, чтобы показать свои «наряды» и привлечь на себя общее внимание. Храм — это дом молитвы, и в нем все должно быть направлено к тому, чтобы помогать друг другу не разсеиваться, не отвлекаться ничем, а наоборот — сосредотачиваться в молитве. И вообще, христианкам во всякое время надо чаще приводить себе на ум наставление св. Апостола: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткаго и молчаливаго духа, что драгоценно пред Богом»  (1 Петр. 3:3-4).