Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

«Тогда, в первые годы нашего прибытия в Америку, – вспо – минал владыка Аверкий, – еще велико было общее воодушевле – ние: ключом била наша церковная жизнь, возникали все новые и новые церковные приходы, строились храмы, основывались религиозно–просветительные и церковно–благотворительные организации, как, например, владимирские кружки молодежи, Фонд имени приснопамятного отца Иоанна Кронштадтского (еще до его прославления), часто устраивались, то тут, то там, съезды и многолюдные церковные торжества, чувствовался религиозный подъем среди масс верующих, обретших тут спокойное, мирное и более или менее обеспеченное существование, храмы весьма усердно посещались»[17].

10/23 мая 1953 года состоялась хиротония архимандрита Аверкия во епископа Сиракузского. Годом ранее он стал главным редактором журнала «Православная Русь», публикуя в каждом номере свои статьи и проповеди. В 1958 году в «Православной Руси» был открыт новый отдел «Вопросы и ответы» с подзаголовком: «В изъяснение церковного благочестия и душепопечения». Вел этот отдел сам владыка Аверкий.

12 мая 1960 года, по истечении сорока дней со дня кончины архиепископа Виталия, на общем монастырском собрании епископ Аверкий был избран настоятелем Свято–Троицкого монастыря. Это нелегкое бремя владыка нес до самой своей кончины.

С 1961 года владыка Аверкий был хиротонисан в архиепископа Сиракузского и Троицкого. А с 1964 года становится постоянным членом Архиерейского Синода РПЦЗ, оставаясь в то же время председателем благотворительного фонда имени святого праведного Иоанна Кронштадтского, духовным руководителем движения «Свято–Владимирская молодежь», созданного с целью – «помочь нашей русской молодежи выработать себе правильное православное и национально–русское миросозерцание с тем, чтобы оно стало руководящим началом жизни».

В июле 1966 года, когда скончался архиепископ Иоанн (Максимович), владыка Аверкий в сопровождении братии своей обители сразу же отправился в Сан–Франциско. Во время этой поездки с ним познакомился Евгений Роуз, будущий знаменитый отец Серафим. «Из всех твоих владык, – сказал впоследствии о. Серафим своему другу о. Герману (Подмошенскому), – мне, пожалуй, больше всего по душе владыка Аверкий. Что–то в нем есть отрешенное от житейского шума. Он, наверное, мог бы всю жизнь молчать, у него все внутри. Поэтому, когда он открывал уста, текли „реки живой воды“»[18].

За последние годы владыка Аверкий часто и тяжело болел, подолгу лежал в больнице, но источником его переживаний, по мнению знавших его, была не болезнь, а глубокое переживание от прогрессирующей в мире «апостасии».

Он страдал за «ущемленное» врагами Христовыми Святое Православие. В письме к о. Герману (Подмошенскому) от 28 ноября / 11 декабря 1975 года (за полтора года до смерти) он писал, указывая настоящую причину своих душевных скорбей:

«…Я несколько раз выступал, несмотря на мою все еще большую слабость, но настоящей поддержки ни с чьей стороны не находил. По всему видно, что „вершители судеб“ записали меня давно „на черную доску“ и очень хотели бы так или иначе добиться, чтобы голоса моего вообще не было слышно <…> Невольно приходит на ум мысль, что какая–то „политика“ всем этим руководит и дирижирует, а нам никакая „политика“ неприемлема, а только чистое учение Слова Божия и предание нашей Святой Церкви. Этого мы и должны держаться, ибо всего нам дороже – чистота нашей святой веры»[19].

По свидетельству его последнего келейника, нынешнего Первоиерарха РПЦЗ, митрополита Илариона (Капрала), после паралича левой стороны тела архиепископ Аверкий настолько поправился, что смог иногда служить литургию в монастырском храме, проповедовал во время службы, а потом записывал свои проповеди для печати в журнале «Православная Русь».

В этот период он взялся за собирание своего наследия за время пребывания в Америке: «После того как вышел в свет сборник моих статей и речей под названием „Истинное Православие и современный мир“, верующие русские люди за рубежом нашей родины вновь начали усиленно просить меня издать и другие мои проповеди, речи и статьи, по возможности в полном виде, в особом сборнике. К этим просьбам присоединились и пожелания многих наших священнослужителей о том, чтобы был издан полный годичный круг моих проповедей для руководства начинающим пастырям.

Идя навстречу всем этим просьбам и пожеланиям, я решился, наконец, несмотря на мои немощи, собрать все сказанное и написанное мною воедино, в виде предлагаемого нового сборника под заглавием „Современность в свете Слова Божия“ – название, наиболее отвечающее всему здесь собранному вместе»[20].

Успел подготовить владыка Аверкий к изданию и письма глубокочтимого архиепископа Феофана (Быстрова)[21].