Читаем Современный нигилизм. Хроника полностью

Kant I., Critica della ragion pratica (1788), trad. it. a cura di V. Mathieu, testo tedesco a fronte, Bompiani, Milano, 2000. Lessing G. E., L’educazione del genere umano (1780), trad. it. a cura di S. Ghisu e G. Cherchi, Mimesis, Milano-Udine, 2018. Nietzsche F., Così parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno (1885), trad. it. di M. Montinari, Adelphi, Milano, 1976.

Péguy C., Victor-Marie, Comte Hugo, Solvuntur objecta (1910), in Id., Œuvres en prose complètes, tome III [1909–1914], édition de R. Burac, Gallimard („Bibliothèque de la Pléiade“), Paris, 1992.

Taylor Ch., Il disagio della modernità (1992), trad. it. di G. Ferrara degli Uberti, Laterza, Roma-Bari, 2006.

Violante L., Il dovere di avere doveri, Einaudi, Torino, 2014. Id., Ripartire dal fare comunità, in “L’Osservatore Romano”, 2 luglio 2019.

Weber M., La scienza come professione (1917). La politica come professione (1919), trad. it. di H. Grünhof, P. Rossi e F. Tuccari, Einaudi, Torino, 2004.


14. Эмоции, живущие в нашей голове: «Головоломка»

Baggini J., Inside Out: A Crash Course in PhD Philosophy of Self hat Kids Will Get First, in “he Guardian”, 27 luglio 2015.

Cartesio R., Le passioni dell’anima (1649), trad. it. di S. Obinu, testo francese a fronte, Bompiani, Milano, 2003.

Damasio A., L’errore di Cartesio. Emozione, ragione e cervello umano (1994), trad. it. di F. Macaluso, Adelphi, Milano, 1995.

Dawkins R., Il gene egoista. La parte immortale di ogni essere vivente (1976), trad. it. di G. Corte e A. Serra, Mondadori, Milano, 2017.

Docter P., Del Carmen R., Inside Out, Movie Script (2015), screenplay by P. Docter, M. LeFauve, J. Cooley, nel sito https://www.raindance.org/scripts/inside_out.pdf (consultato il 15 novembre 2020).

Esposito C., Se l’io va fuori di sé, in “Tracce”, novembre 2015, pp. 39–41.

Hume D., Trattato sulla natura umana (1739–1740), trad. it. di A. Carlini e E. Mistretta, a cura di E. Lecaldano, in Id., Opere filosofiche, vol. 1, Laterza, Roma-Bari, 2008.

Kant I., Critica del giudizio (1790), trad. it. di A. Gargiulo riveduta da V. Verra, Introduzione di P. D’Angelo, testo tedesco a fronte, Laterza, Roma-Bari, 2018.

Polito D., Il film per ragazzi senza la ragione, in “Corriere della Sera”, 4 ottobre 2015.

Plutchik R., Psicologia e biologia delle emozioni (1968), trad. it. di E. Izard, Bollati Boringhieri, Torino, 1995.


15. Как мы смотрим на мир

Adorno h. W., Teoria estetica (1970), trad. it. a cura di F. Desideri e G. Matteucci, Einaudi, Torino, 2009.

Agostino, Le confessioni, trad. it. di C. Carena, a cura di M. Bettetini, Einaudi (“Biblioteca della Pléiade”), Torino, 2000.

Calvino I., Il barone rampante (1957), con uno scritto di C. Cases, Mondadori, Milano, 2016.

Id., Ti con zero (1967), Mondadori, Milano, 2019.

Id., Cibernetica e fantasmi (1967), in Id., Una pietra sopra. Discorsi di letteratura e società, con uno scritto di C. Milanini, Mondadori, Milano, 2017.

Id., I livelli della realtà in letteratura (1978), in Id., Una pietra sopra. Discorsi di letteratura e società, con uno scritto di C. Milanini, Mondadori, Milano, 2017.

Id., Palomar (1983), con uno scritto di S. Heaney, Mondadori, Milano, 2016.

Id., Lettere 1940–1985, a cura di L. Baranelli, Mondadori, Milano, 2000.

Id., Lezioni americane. Sei proposte per il prossimo millennio (1988), con uno scritto di G. Manganelli, Mondadori, Milano, 2016.

Esposito C., Maddalena G., Ponzio P., Savini M., Bellezza e realtà. Letture di filosofia, Edizioni di Pagina, Bari, 2007.


16. Утрата себя, возвращение себя

Agostino, Le confessioni, trad. it. di C. Carena, a cura di M. Bettetini, Einaudi (“Biblioteca della Pléiade”), Torino, 2000.

Crick F., La scienza e l’anima. Un’ipotesi sulla coscienza (1994), trad. it. di I. C. Blum, Rizzoli, Milano, 1994.

Dennett D. C., Coscienza. Che cosa è (1991), trad. it. di L. Colasanti, Laterza, Roma-Bari, 2012.

Houellebecq M., Estensione del dominio della lotta (1994), trad. it. di S. G. Perroni, La nave di Teseo, Milano, 2019.

Hume d., Trattato sulla natura umana (1739–40), trad. it. di A. Carlini e E. Mistretta, a cura di E. Lecaldano, in Id., Opere filosofiche, vol. 1, Laterza, Roma-Bari, 2008.

Koch Ch., La ricerca della coscienza. Una prospettiva neurobiologica (2004), trad. it. di S. Ferraresi, utet, Torino, 2007.

Nietzsche F., Frammenti postumi 1885–1887, in Opere di Friedrich Nietzsche, ed. italiana condotta sul testo critico stabilito da G. Colli e M. Montinari, vol. VIII/1, trad. it. di S. Giametta, Adelphi, Milano, 1975.

Pirandello L., Sei personaggi in cerca d’autore (1921), a cura di G. Davico Bonino, Einaudi, Torino, 2014.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фигуры Философии

Эго, или Наделенный собой
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди». Как текст Августина говорит не о Боге, о душе, о философии, но обращен к Богу, к душе и к слушателю, к «истинному философу», то есть к тому, кто «любит Бога», так и текст Мариона – под маской историко-философской интерпретации – обращен к Богу и к читателю как к тому, кто ищет Бога и ищет радикального изменения самого себя. Но что значит «Бог» и что значит «измениться»? Можно ли изменить себя самого?

Жан-Люк Марион

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Событие. Философское путешествие по концепту
Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве.Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Славой Жижек

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Совершенное преступление. Заговор искусства
Совершенное преступление. Заговор искусства

«Совершенное преступление» – это возвращение к теме «Симулякров и симуляции» спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности – это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.«Заговор искусства» – сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние. Его радикальными теориями вдохновлялись и кинематографисты, и писатели, и художники. Поэтому его разоблачительный «Заговор искусства» произвел эффект разорвавшейся бомбы среди арт-элиты. Но как Бодрийяр приходит к своим неутешительным выводам относительно современного искусства, становится ясно лишь из контекста более крупной и многоплановой его работы «Совершенное преступление». Данное издание восстанавливает этот контекст.

Жан Бодрийяр

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия