Читаем Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии. полностью

Кузнецов А. В. Может ли кока-кола показать неэффективность аргумента Китайской комнаты против теста Тьюринга // Тест Тьюринга: Сборник статей научно-практической конференции. М., 2011. С. 92-97.

Papers on Consciousness. Heidelberg, 2009. P.43-72.Faigenbaum G. Conversations with John Searle. LibrosEnRed, 2003. Feigl G. Logical analysis of the psychophysical problem: A contribution of the new positivism // Philosophy of Science. 1934. №1:4. P.420-445. Feigl G. The «Mental» and the «Physical»: The Essay and a Postscript. Minneapolis, 1967.

Feinberg T.E. Altered Egos: How the Brain Creates the Self. N.Y., 2001. Feyerabend P. Mental events and the brain // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P 266-267.

Fischer J. M., Kane R., Pereboom D., Vargas M. Four Views on Free Will. Malden MA, 2007.

Fisher J. C. Why nothing mental is just in the head // Nous. 2007. № 41. P.318-334.

Flanagan O. Consciousness Reconsidered. Cambridge MA, 1992. Flanagan O. Conscious inessentialism and the epiphenomenalism suspicion // The Nature of Consciousness: Philosophical Debates / Ed. by N. Block, O. Flanagan, and G. Giizeldere. Cambridge MA, 1997. P. 357-373. Flanagan O. The Problem of the Soul: Two Visions of Mind and How to Reconcile Them. N.Y., 2002.

Fodor J. The mind-body problem // Scientific American. 1981. № 244. P. 114-125.

Fodor J. The Modularity of Mind. Cambridge MA, 1983.

Fodor J. Concepts: Where Cognitive Science Went Wrong. N. Y., 1998. Foster J. The Immaterial Self: A Defence of the Cartesian Dualist Conception of the Mind. London, 1996 (1991).

Gallagher S. Where’s the action? Epiphenomenalism and the problem of free will // Does Consciousness Cause Behavior? / Ed. by S. Pockett, W. P. Banks and S. Gallagher. Cambridge MA, 2006. P. 109-124.

Gettier E. Is justified true belief knowledge? I j Analysis. 1963. № 23. P.121-123.

Gibb S. C., Lowe E. J., Ingthorsson R. D. (eds.) Mental Causation and Ontology. Oxford, 2013.

Gibbons J. Mental causation without downward causation // Philosophical Review. 2006. № 115: 1. P. 79-103.

Gibson R. F. (ed.) Quintessence: Basic Readings from the Philosophy of W.V Quine. London, 2004.

Goschke T, Walter FI. Bewusstsein und Willensfreiheit — Philosophische und empirische Annaherungen // Bewusstsein. Philosophie, Neurowissenschaften, Ethik, hrsg. v. C. S. Hermann, M. Pauen, J. W. Rieger und S.Schicktanz. Paderborn, 2005. S. 81-119.

Gray J. Consciousness: Creeping Up on the Hard Problem. N. Y., 2006 (2004).

Green J. В., Palmer S. L. (eds.) In Search of the Soul: Four Views of the Mind-Body Problem. Madison, 2005.

Grim P. (ed.) Mind and Consciousness: 5 Questions. AP, 2009.

James W. Are we automata? j j Mind. 1879. №4. P. 1-22.

Kane R. (ed.) The Oxford Handbook of Free Will. Oxford, 2002.

Kenny A. The Metaphysics of Mind. Oxford, 1989.

Kim J. Epiphenomenal and supervenient causation 11 The Nature of Mind / Ed. by D.Rosenthal. N.Y., 1991. P.257-285.

Kim J. Events as property exemplifications // Kim J. Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays. Cambridge, 1993. P.33-52.

KimJ. «Strong» and «global» supervenience revisited // Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays. Cambridge, 1993. P. 79-91.

Kim J. The mind-body problem: Taking stock after forty years // Philosophical Perspectives. 1997. № 11. P. 185-207.

Kim J., Sosa E. (eds.) Metaphysics: Anthology. Malden MA, 1999.

Kim J. Physicalism, or Something Near Enough. Princeton, 2005.

Kim J. Philosophy of Mind. Cambridge MA, 2006.

Kim J. The Causal efficacy of consciousness // The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P.406-417.

Kim J. Essays in the Metaphysics of Mind. Oxford, 2010.

Kirk R. Zombies and Consciousness. N. Y., 2005.

КпоЪеNichols S. An experimental philosophy manifesto // Rnobe J., Nichols S. (eds.) Experimental Philosophy. Oxford, 2008. P. 3-14.

Koch C. The Quest for Consciousness: A Neurobiological Approach. Englewood, 2004.

Koksvik O. In Defence of Interactionism. Master thesis. TS 2006.

Kriegel U., Williford K. (eds) Self—Representational Approaches to Consciousness. Cambridge MA, 2006.

Kripke S. Naming and Necessity. Cambridge MA, 1980.

Kuczynski J.-M. M. A quasi-materialist, quasi-dualist solution to the mind-body problem // Criterion. 2004. № 109. P. 81-135.

Lachs J. Epiphenomenalism and the notion of cause // The Journal of Philosophy. 1963. №60. P. 141-146.

Levine J. Purple Haze: The Puzzle of Consciousness. N.Y., 2004 (2001).

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия сознания

Сознающий ум
Сознающий ум

Эта книга, впервые опубликованная в 1996 году, стала одним из самых заметных философских трактатов конца XX века. В наши дни уже не удастся найти серьезных работ по проблеме сознания, в которых не было бы ссылок на Чалмерса.«Сознающий ум» — увлекательный философский рассказ о глубочайших парадоксах и тайнах сознания. Это провокативная работа, в которой сделана попытка обосновать «натуралистический дуализм», исходя из тезиса автора о нефизической природе сознания и его зависимости от функциональных схем в мозге. Чалмерс также утверждает, что его теория открывает новые перспективы для интерпретации квантовой механики и позволяет говорить о возможности сознательных роботов.Ясность изложения, смелость идей, изобретательность мысленных экспериментов, точность рассуждений и широкая эрудиция автора делают эту книгу настоящим подарком для всех, кто интересуется философией.

Дэвид Джон Чалмерс , Дэвид Чалмерс

Философия / Образование и наука
Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии.
Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии.

Сознание остается одной из главных загадок для философии и эксприментальной науки. Эта книга — попытка по-новому взглянуть па старый вопрос. Признавая успехи экспериментальных исследований сознания, автор тем не менее проводит свои изыскания и концептуальном ключе, пытаясь прояснить структуру и соотношение наших базовых убеждений о мире и о самих себе.Все мы верим в существование сознания у других людей, в то, что прошлый опыт можно использовать для прогнозов на будущее, в то, что в мире не бывает беспричинных событий и что физические объекты независимы от нашего сознания. Установив соотношение этих убеждений, мы, полагает автор, сможем уточнить онтологический статус сознания и понять отношение между ментальным и физическим.Автор критикует физикализм и эпифеноменализм и выдвигает натуралистическую версию интеракционизма, используемую им для оправдания интуиций здравого смысла.Автор благодарит Московский центр исследований сознания за помощь в подготовке книги к изданию.

Вадим Валерьевич Васильев

Философия

Похожие книги