Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

ОСО – это и экзистенциальный кризис, и чрезвычайно поучительный опыт. Увиденное мельком измерение, где время и расстояние не играют роли, где можно созерцать прошлое и будущее, где люди чувствуют себя цельными и исцеленными, где можно испытать безграничную мудрость и безусловную любовь, помогает людям преобразиться. Эти преображения становятся в первую очередь результатом осознания обязательности любви и сочувствия к себе, к окружающим и к природе. После ОСО люди понимают, что всё и все взаимосвязаны, что каждая мысль влияет на самого человека и других людей и что наше сознание продолжает жить после физической смерти. Это понимание нелокальной связи всего сущего меняет и научные теории, и наши представления о человечестве и мире.

В своей книге «Знаки» (Markings) Даг Хаммаршёльд писал: «Наши представления о смерти определяют то, как мы ведем свою жизнь». Когда люди считают, что смерть – конец всему, они предпочитают вкладываться в эфемерное, материальное и внешнее и в меньшей степени склонны с уважением относиться к своему окружению, к будущему миру наших детей и внуков. Наш разум формирует наши взгляды на этот мир. Когда мы влюблены, мир прекрасен, когда мы подавлены, мир ужасен, а когда мы в тревоге, когда позволяем прессе и политикам запугать себя, мир переполняется страхом. «Он в себе обрел свое пространство и создать в себе из Рая – Ад и Рай из Ада он может», – писал о разуме Джон Мильтон в «Потерянном рае»[8] [1].

Мы должны переменить свое мнение, чтобы изменить образ жизни и наш мир, как объясняет Эрвин Ласло в своей книге «Вы можете изменить мир» (You Can Change the World) [2]. Все изменения в мире начинаются с нас самих. Как написала мне по электронной почте одна американская носительница ОСО, «когда власть любви станет сильнее нашей любви к власти, изменится наш мир».

Для этого требуется другое сознание. Это озарение, обретенное благодаря непредвзятому отношению к смыслу ОСО и умению прислушиваться к людям, которые хотят поделиться этим опытом с нами. Подобные знания освящены веками, они относятся к безвременным, и околосмертный опыт вновь сделал их досягаемыми для нас, дал нам шанс научиться слушать свое сердце.

Зачастую требуется ОСО, чтобы побудить людей задуматься о возможности восприятия сознания независимо от тела и осознать, что сознание, вероятно, всегда было и всегда будет, что всё и все взаимосвязаны, что все наши мысли будут существовать вечно и влиять как на нас самих, так и на наше окружение, а смерти как таковой не существует. ОСО предоставляет возможность пересмотреть наши отношения с собой, с другими людьми, с природой, но только если мы будем и впредь задавать вопросы открыто и избегать предвзятости. Надеюсь, данная книга внесет свой вклад в этот процесс.

Приложение Практическая значимость ОСО в здравоохранении

Приятно быть важным, но еще важнее быть приятным.

Актер Уилл Роджерс

Знания об околосмертном опыте могут иметь большую практическую значимость для медиков, умирающих пациентов и членов их семей. Все стороны должны знать об удивительном опыте сознания, который может возникнуть в период клинической смерти или комы, на смертном одре и в процессе умирания или даже после смерти. Этот опыт часто приводит к значительным переменам в жизни, в том числе к потере страха перед смертью. Принимая этот опыт вместо того, чтобы осуждать его, пациенты и их близкие получают шанс интегрировать его в свою жизнь.

В этом приложении мы обратимся к роли, которую медики могут играть в процессе примирения с ОСО. Опрос Игоря Корбо предназначался для оценки психопатологии 84 носителей ОСО на основании существующего и широко применяющегося контрольного списка симптомов Symptom Checklist 90 (SCL-90) [1]. К таким симптомам у людей с ОСО относятся проблемы межличностных отношений ввиду негативного взаимодействия с окружающими, и внутриличностные проблемы, такие как депрессия ввиду трудностей принятия насильственного возвращения к жизни. По сравнению с населением в целом (118 баллов) средний балл у носителей ОСО выше (138), но все-таки значительно ниже, чем у среднестатистического клиента, обращающегося к психологу (178), и намного ниже, чем у среднестатистического пациента психиатра (205). Опрос не выявил существенных различий между типами проблем у людей, которые приобрели ОСО в детстве, и тех, с кем он случился во взрослом возрасте. Слегка повышенные баллы по SCL-90 могли бы указывать на то, что ментальных проблем у носителей ОСО сравнительно мало. Но верно скорее обратное. Выяснилось, что у 19 % носителей ОСО психопатологический балл выше (психологические проблемы серьезнее), чем у среднестатистического пациента психиатра.