Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

Вообще, следовало бы им перечитать эту книгу, да еще и не раз. И помолиться Богу, чтобы Он вразумил их: что же говорит им этот странный Учитель, что Он имеет в виду? Но, наверное, немногие сделали так, а может быть, никто.

Христос очень часто цитировал им Писание. Так, например, в ответ на упрек, почему Он ест немытыми руками или ест с мытарями и грешниками, — говорил: «Разве вы не слышали: милости хочу, а не жертвы» (см.: Мф. 9:11–13). Это Осия говорит. И нужно сразу бежать, перечитывать: а что же там дальше говорится? Но, видимо, они, ослепленные неприязнью, какой-то своей обидой, не были внимательны ко всему, Христом сказанному… к сожалению.

Так и пророчество Ионы мимо них прошло. Они-то что просили? Они просили огонь с неба свести — что-то такое феерическое, фокусническое, нечто такое, на что люди смотрят, раскрыв рот. Люди, они глупые, к сожалению, в том числе и мы с вами. И мы все время хотим глупостей.

А Господь глупости делать не согласен. Он если сделает, то сделает так, что будет хорошо человеку. Но так смиренно это сделает, что верующий обрадуется, а неверующий будет сомневаться. Он не подавляет чудесами, а оставляет неверующему возможность оставаться неверующим. Он не насилует душу. Он смиренно чудо творит, а фокусов делать не согласен.

Поэтому не давал Он никаких знамений этим, высовывающим языки свои, как псы несытые, хитрым людям, у которых были страшно злые души. И только знамение Ионы пророка. Нам нужно читать эту книгу обязательно и хорошо знать ее. Иона пророк да помолится о нас.

Часть III Великие праздники

Великими именуются праздники, не вошедшие в число двунадесятых, но установленные в память о не менее значимых для христиан событиях: Обрезание Господне, Рождество и Усекновение главы Иоанна Крестителя, день памяти святых апостолов Петра и Павла и Покров Божией Матери. В эти дни совершаются торжественные богослужения, посвященные только этим праздничным событиям. В день Усекновения главы Иоанна Предтечи Церковью установлен строгий однодневный пост.

Обрезание Господне 14 (1) января

По традиции, на восьмой день после рождения иудеи приносили первенцев в храм для посвящения Богу и наречения имени. Это исполнили и родители Господа Иисуса Христа. И теперь празднование этого события совершается на восьмой день после праздника Рождества Христова — то есть 14 января по новому стилю.

Обрезание: праздник имени Христова

В день Обрезания Господня мы читаем в храме отрывок из Послания к Галатам о том, что, когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных (Гал. 4:4–5).

Подчинение закону у младенца в еврейском народе ощутимо происходит уже на восьмой день. Тогда младенца обрезывают. Христос претерпел эту болезненную процедуру. Можно представить себе детский плач и пляску взрослых вокруг кричащего младенца. Можно посмотреть, как это делают евреи сейчас. В сущностных чертах это одно и то же действие.

Думая же о Христе, мы кланяемся Ему в сей день особо, поскольку в сей день к телу Его прикоснулось железо и Богомладенец впервые пролил кровь.

Но у этого дня есть еще одна глубочайшая особенность. А именно: в день обрезания ребенку нарекали имя.

Сына Божия нельзя было назвать каким угодно именем. Еще в день Благовещения Гавриил сказал Марии: Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лк. 1:30–31).

Так же и сомневающегося Иосифа Ангел утешает и наставляет, говоря: Родившееся в Ней (Марии) есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус (Мф. 1:20–21).

Итак… Чудесная семья, состоящая из Девы-Матери и старца-служителя, не сомневалась ни одного дня по поводу того, как назвать явившегося в мир Спасителя. Не было ни советов, ни споров. Были только восемь дней ожидания, а по прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк. 2:21).

Новый Завет скрыт в Ветхом, да так скрыт, что все новозаветные события уже прошли по земле, как тени и пророчества, и имеющий глаза, чтобы видеть, способен это заметить.

Имя, предназначенное воплотившемуся Сыну, хранилось в тайниках Премудрости Божией, а в день Обрезания пролилось на землю, как дождь на руно. Пока закрыта в сосуде ароматная масть или миро, то не слышно запаха. Стоит же открыть сосуд или тем более пролить миро, как «храмина наполнится масти вони благовонныя». Поэтому и слово тайное из самой тайной книги говорит: имя твое — как разлитое миро (Песн. 1:2).