Читаем Спасение во Христе. Свидетельство № 3 полностью

Бог предлагает нам обретать настоящую и не преходящую ценность, которую ценят не смертные люди, но Вечный Бог. Ценность которая никогда не обесценится, не превратится в ничто, ценность которая будет признана всеми – качество нашего характера, уподобляющегося характеру Бога.

А потому Писание говорит: «… не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:13).

Мы отдаем себя не тем кому мы безразличны, но Тому, Кто любит нас больше Своей жизни, Тому, Кто хочет сделать нас счастливыми.

Так кто же такие искупленные? И если Иисус за всех заплатил, то почему не все являются искупленными? Как распознать искуплены мы или нет?

Как мы знаем, «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар.10:45). Но по аналогии со сделкой мы видим, что хотя полная цена может быть и уплачена за товар, сделка же не считается совершенной, до тех пор, пока товар не будет отдан покупателю.

Зачастую эта сделка так и остаётся не завершенной, потому, что люди не спешат отдавать себя Ему. Предложения мира кажутся настолько привлекательными, а Бог представлен настолько превратно, что лишь немногие идут на сделку с Богом, отдавая себя Ему для приобретения настоящих, вечных ценностей.

«Для Адама не осталось тайной и то что, хотя жертвы Христа достаточно для искупления всего мира, многие раскаянию и жизни согласно воле Божьей предпочтут греховную жизнь. Преступность будет расти от поколения к поколению, и проклятие греха все более и более тяжелым бременем ляжет на человечество, на животных и землю. Дни человека сократятся из-за его греховного образа жизни. Он будет вырождаться в телесном, умственном и моральном отношении, утрачивая способность сопротивляться злу, пока мир не наполнится всевозможными страданиями. Потворствуя своим вожделениям, люди окажутся неспособны понимать великие истины плана искупления. Однако Христос верен Своей цели, ради которой Он оставит Небо, сочувствуя грешникам, призывая их сокрыть в Нем свои беззакония и пороки. Он насытит всех, с верой приходящих к Нему. В мире всегда будут люди, сохраняющие истинное познание о Боге и душевную чистоту, невзирая на все возрастающее беззаконие». (ПП4:18)

Не все являются искупленными лишь потому, что не все отдали себя Ему, хотя Он заплатил за всех.

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим.6:16).

И хотя цена уплачена за всех, сделка не считается завершенной до тех пор, пока товар не будет отдан покупателю. По аналогии с заместительной жертвой мы видим, что все те, кто не отдал себя, или не посвятил себя Ему, не принес себя в жертву живую святую угодную Богу, может называть себя как угодно, но не может являться искупленным.

Искупленные это те, кто отдал себя Искупителю и теперь принадлежит Ему.

И я сам отдаю себя Тому, Кто любит меня больше жизни, и хочет сделать меня счастливым.

Для чего, или ради чего происходит эта сделка?

«Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1Пет.1:16–21).

«Будьте святы, потому что Я свят», говорит Господь. «Вы искуплены от суетной жизни драгоценною Кровию Христа, чтобы иметь веру и упование на Бога». «Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:13).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика