Спасение во Христе. Свидетельство № 3

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать, что жизненные принципы и поведение в жизни вечной основаны на любви к Богу и друг ко другу. В основании закона небес стоят заповеди: «Возлюби»: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», и «возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон» (Матф.22:37–40). И чтобы жить среди небожителей нам необходимо научиться придерживаться этих же заповедей.

Бог знает, что мы все еще не совершенны, а грех жесток, коварен и опасен, и мы бессильны перед ним. Поэтому Он предлагает возложить наше упование на Иисуса. Но как? Принося Его в жертву за наш грех! – «Вот Агнец Божий Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29).

Практически все служение во святилище было устроено вокруг жертвоприношений. Все жертвоприношения Израилевы, при помощи которых грех вносился во Святилище, указывали на то, что именно Бог берет на Себя грех мира. И когда Иоанн объявляет: «вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоан.1:29), то этим он заявляет, что Иисус Христос и есть Тот Бог Который представлен в служении ветхозаветного святилища.

Другое дело если бы не нашлось агнца для принесения жертвы за грех, тогда бы мы и жертвы принести не смогли бы. Но Бог усмотрел Агнца, и теперь человеку нет оправдания в том, почему он не приносит Его в жертву за грех.

Бог готов понести на себе грехи наши, но вся проблема в том, что мы сами не желаем расставаться с ними. Мы настолько привыкли к ним, что жизнь без них нам кажется невозможной, а если и возможной, то нежеланной.

Почему же мы не желаем расставаться со грехом? Потому что каждый раз, соглашаясь на грех, мы представляем какое удовольствие он нам доставит, а не о том какую боль мы причиним этим нашему Творцу и окружающим. Какое же действие при этом способно поменять наше мышление и привести к покаянию? Только смерть Сына Божьего и принесение заместительной жертвы может сделать это – живущий во мне грех заменяется на живущего во мне Христа – отдавшего Себя за меня.

Спасая нас от греха Бог желает научить нас задумываться о том какую боль мы Ему этим причиняем. Боль сравнимую с мучительной смертью Христа. По Его замыслу такое мышление должно научить нас останавливаться от совершения преступления еще до того как мы согласимся на грех. Оно должно привести нас к тому, что бы возненавидеть всякий грех, который причиняет столько боли нашему Творцу, Тому, Кто дает и поддерживает нашу жизнь, любит нас, заботиться о нас, и делает нас счастливыми.

Но мы не можем возненавидеть грех пока не оставим его. Очень трудно ненавидеть того с кем проводишь все свое время. Симпатия, привычка и привязанность не дают нам этого сделать. Поэтому чем меньше времени мы проводим во грехе тем больше шансов возненавидеть его. Необходимо оставлять его сразу, как только замечаем его в своей жизни, чтоб как можно меньше проводить с ним время.

Читая, изучая, слушая и размышляя о Боге мы узнаем о Нем. Очень явно Бог явил Себя в образе Иисуса, чтобы мы могли лучше понять Его. Практикуя полученные знания и обретая опыт взаимоотношений с Богом мы познаем Его Самого. Познавая Бога мы начинаем любить Его и вверять Ему свою жизнь.

Полюбив Бога мы перестаем любить грех, потому, что только любовь к Богу может вытеснить из нашего сердца любовь ко греху и вражду по отношению к Богу. Видя какую боль наш грех причиняет Творцу, у нас исчезает симпатия по отношению ко греху и мы начинаем оставлять его.

Каждый раз, совершая покаяние, мы сознаем, что не в силах очиститься от греха и осуждения закона сами, своими силами, а потому просим Иисуса понести на Себе наш грех и умереть вечной смертью вместо нас, чтобы принять Его праведность, Его образ мыслей, Его характер.

Многие скажут: зачем мне просить Его об этом? Ведь Он уже умер за грех однажды, за все грехи человечества. Мы просто поверим в то, что Он это сделал и этого будет достаточно. Но чем тогда наша вера будет отличаться от веры бесов, которые тоже верят в это? Умер ли Он именно за наш грех, возложили ли мы свой грех на Него? Или мы все еще не желаем расставаться со своими грехами, и думаем, сами освободиться от них когда-нибудь, без принесения Его в жертву за грех.

Христос умер однажды за все грехи, но мы должны обращаться к Нему за жертвой всякий раз как согрешаем. Бог не забирает наш грех насильно, но берет на Себя лишь тот грех и ответственность за него, который Ему отдают добровольно и просят Иисуса понести его на Себе.

Смысл жертвоприношения не столько в том, чтобы кто-то умер вместо тебя, иначе неважно было бы кому умирать, сколько в том, чтобы остаться жить вместо умершего, его жизнью. Именно поэтому жертва должна была быть без пятна и порока. И именно поэтому жизнь Бога будучи не превзойденным эталоном для подражания, является совершенной жертвой за грех.