Спасение во Христе. Свидетельство № 3

Нас окружают обычные люди, которые думают, что принадлежат самим себе, но есть уже среди нас и те, кто посвятил себя полностью Богу. Об этих-то людях Писание говорит: они «святыня Господня» – святые числом 144000, которые дороже Богу, чем весь мир. «Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих» (Прит.2:8). «Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс.115:6). «Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их» (Пс.96:10). И если кто-то рискнет поднять на них руку, чтобы обидеть, то тем самым он бросает вызов их Господину, он совершает «страшный грех, который вызовет на голову грешника гнев Божий», и «навлекает на себя ужасные суды, о которых предостерегает третий ангел». (История_спасения66:13–15)

Таким образом, мы видим, что:

Святость – это не определение безгрешности, но состояние посвященности и принадлежности Богу заключающееся во всецелом подчинении себя Ему.

А Святой – это посвященный, отданный, пожертвованный, тот который не принадлежит сам себе.

В таком случае наша борьба за святость заключается лишь с самими собой, в принятии решения кому принадлежать, Богу или греху, так как Бог дал нам свободу, и не будет принимать за нас решения кому нам принадлежать или кому себя посвятить.

Апостол Павел взывает к нам говоря: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего» (Рим.12:1).

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:19,20), «и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:13).

В этих стихах, мы видим, что слова: «вы не свои» и «суть Божии», говорят нам о том, что святой это отданный, пожертвованный, посвященный, принадлежащий Тому, Кому его посвятили.

Посвящение себя Богу – это процесс передачи прав собственности Творцу, признание Его власти над собою, принесение себя в жертву живую, святую, угодную Богу, для разумного служения. Посвятить, подарить, отдать, пожертвовать – это означает, что должна произойти смена собственника. Мы должны перестать быть собственниками того, что мы пожертвовали, и сделать собственником Того, Кому мы все это посвятили.

Итак, если святость – это не определение безгрешности, но состояние принадлежности, то чтобы стать святым, необходимо перестать жить только для себя, но начать жить для Бога.

Таким образом: мы можем быть либо святыми – принадлежащими Богу, либо нечестивыми – не принадлежащими Ему.

Святой Бог

Апостол Иоанн описывает увиденную им на небе картину поклонения Богу говоря: «каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр.4:8).

Но почему Свят Бог? Что делает Его Святым? И кому Он себя посвятил? На эти вопросы Священное Писание отвечает:

«Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

«Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар.10:45).

Бог посвятил Себя нам, детям Своим, для того чтобы заботиться о нас, оберегать, вести, помогать и т. д., одним словом служить нам, как будто мы самые главные во вселенной, самое ценное что в ней есть. Он ставит нас выше Себя Самого. И не считает такое служение позором для Себя, но величием. Потому как только в добровольном и верном служении другим раскрывается величие личности. Величие Того Кто мог бы подчинить Себе всех, но вместо этого Сам подчинился им.