Читаем Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы полностью

Из-за отсутствия статистики самоубийств по гендерному признаку невозможно сказать, сколько мужчин кончает жизни самоубийством из-за гомофобии, а сколько — из-за сексизма, с другой стороны, жертв гомофобии нельзя не учитывать, поэтому в дальнейших расчётах и гипотезах количество жертв сексизма и гомофобии объединено, хотя последних должно быть намного меньше — от 1 до 2 %.


Страны, где уровень самоубийств среди мужчин ниже, чем среди женщин:


— У Гэллапа нет данных по религиозности Китая, к тому же некоторые теологи считают, что даосизм надо рассматривать не как религию, а как философское учение. В книге Вэнь Цзянь, Горобец Л. А. «Даосизм в современном Китае», СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005, приводится опрос, который показывает, что 65 % населения Китая считают, что даосизм оказывает большое влияние на многие аспекты жизни общества.

В 6 из 153 стран мира уровень мужских самоубийств ниже, чем женских, но вряд ли цивилизованное общество захочет брать пример с этих стран или искать там рациональное зерно.

Не считая Гренландию, о которой уже говорилось выше и которая представляет собой отдельный феномен, все эти страны представляют собой сексистские и гомофобные сообщества с высокой степенью религиозности, граничащей с фанатизмом, взять хотя бы Мьянму: сексизм — 114 (из 153 баллов максимального), гомофобия — 111 (из 202), религиозность — 97 % из 100 возможных, что, конечно же, послужило основой для преследования мусульман-рохинджа в 2012–2017 годах, «включая внесудебные казни, групповые изнасилования, поджоги и детоубийства» («Википедия»), и это, как правило, обычное дело в подобном социуме, вспомнить хотя бы, что «98 % всех изнасилованных женщин в Бангладеш относятся к индуистской общине» (Вики), или убийство более 80 прихожан христианской церкви Всех Святых в Пакистане в 2013 году.

Так что низкий уровень мужских самоубийств и самоубийств вообще в странах из этой таблицы совсем не радует на общем фоне религиозной нетерпимости, высокого уровня сексизма и сильной гомофобии.

Что касается нашей гипотезы о зависимости суицида от уровня сексизма и гомофобии, то вполне вероятно, что в этих странах такие предпосылки суицида (и мужского, и женского) подавляются как раз той самой религиозной фанатичностью, которая сохраняет жизни одних страдающих (держа их «в страхе божием»), но с лихвой забирает жизни других, тех, кто и не собирался наложить на себя руки.

А как обстоят дела в странах, где сексизма нет? Вообще, нет стран, где сексизма нет вообще. Но мы можем посмотреть первую десятку стран, где он (по данным ВЭФ) меньше, чем во всех остальных.


Страны с наименьшей дискриминацией женщин

(коэфф. самоубийств дан по возрастающей)


Всемирный экономический форум с 2006 года измеряет сексизм по четырём параметрам: экономика, образование, здравоохранение и политика, подсчитывая доступность этих социальных институций для женщин, сравнивая количество стульев, которые занимают женщины в кабинете министров и пр. Но хотя авторы доклада утверждают, что расчёт индекса основан на надёжно отработанной методологии («well-established Methodology»), некоторые позиции в этом индексе вызывают недоумение.

Например, Филиппины занимают в списке 16-е место, опередив Швейцарию, Великобританию, Канаду, Австрию и пр., при этом Филиппины — одно из самых популярных мест в мире для секс-туристов, секс-туризм является практически важным государственным сектором экономики, и, как будто подтверждая это, президент Филиппин Дутерте в сентябре 2020 освободил из тюрьмы американского пехотинца, который в 2015 году убил женщину-трансгендера, сломав ей в отеле шею об унитаз и бросив её умирать. А у племён, проживающих на севере страны, обладающей довольно высокой оценкой в рейтинге свободных от сексизма стран, до сих пор существует обычай выдавать замуж девочек после первой менструации, то есть в 9–10 лет (подробнее об этом написано в 12 главе).

Не говоря уже о Руанде, которая, по данным ВЭФ, входит в топ наименее сексистских стран мира и находится на 9-м месте. Надо напомнить, что за 100 дней весны-лета 1994 года в Руанде было убито около 1 000 000 человек, изнасиловано и частично заражено СПИДом 500 000 женщин, после этого всплеска насилия в отношении народности тутси население страны стало на 70 % женским. Сегодня женщины Руанды добились законодательного права занимать не менее 30 % в правительстве, и на данный момент 64 % депутатов парламента страны женщины, что, наверное, послужило главным аргументом поставить эту многострадальную страну (одну из беднейших в мире) на 9-е место.

Для дополнительной справки от нашего столика столику ВЭФ:

— По данным Всемирного банка, в 2018 году в Руанде коэффициент подростковой фертильности был 39, т. е. 39 рожениц в возрасте от 15 до 19 лет на каждые 1000 родов (к сожалению, банк не даёт точную статистику, сколько было родов от 12 до 15 лет, хотя ООН (ниже) упоминает и про беременность «от 12 лет») https://data.worldbank.org/indicator/SP.ADO.TFRT;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология