Читаем Спелый дождь полностью

Которые суше

Иссохшей от зноя земли.

Почему ж не идёшь

Ты, как ливневый, бешеный дождь,

Жажду собой

До корней

Во мне залив?

Амулеты рассудка

Не властны над пламенем чувств,

Когда выжжен рассудок

До смали,

Как травы в степи.

Потому - не хочу,

Никаких больше слов не хочу.

Распроститься с тобой -

Это в душу себе наступить.

Приходи, приходи, приходи..

Я боюсь себя, когда один,

Светло ли, темно,

Больше жизни и смерти

Боюсь - когда я одинок.

* * *

Нынче ночью кричали опять петухи...

Нынче ночью не спал я, подушку обняв,

И глазам воспалённым, до рези сухим,

Ты явилась, как с зеркала глядя в меня.

Я тебя не узнал, я почти не узнал

Твоих глаз, твоих губ, твоих розовых щёк,

Не просил, чтоб осталась со мной допоздна,

Но молил молчаливо остаться ещё

На минуту всего, на минуту всего,

Утолить мою боль, погасить тот огонь,

Что уж столько ночей от зари до зари,

Постепенно сжигая мне сердце, горит.

* * *

Моя беда -

Одна моя беда.

И ты не думай,

Будто я не смыслю,

Что в жизни... я...

Ну что тебе я дам?

Туман надежд

На дымном коромысле?

* * *

Дай слово - не любить меня,

Что будешь видеть меня реже.

192

Ведь знаю, что судьбу кляня,

Ты все равно его не сдержишь.

Так будет год, так будет два,

Так будет «много-много-много»...

Ты будешь «слово» мне давать,

Идя со мной одной дорогой.

* * *

Не приходи ко мне, когда

В моей лачуге холода,

Когда я слаб и боль в груди -

Не приходи, не приходи....

Спеши и днём, спеши и в ночь,

Когда смогу тебе помочь.

К ТЕБЕ...

Лиши меня речи -

Когда запытают, забьют.

Удвой мои силы

В неравном, но честном бою.

Глаза ослепи мне,

Когда, ожирев, поползу,

Как росы сбивая

Скупую слепую слезу.

Сломай мои руки,

Скорей, чем случится беда,

Чтоб я вместо хлеба

Просящему камень не дал.

Но вдруг запою я,

Хвалой палача одарив..

Убей мое сердце

И душу мою забери.

* * *

Идут к концу

Последние листы.

Бежит ещё

Живое слово в строки.

Но как же я

К людской молве остыл,

С годами став

Каким-то одиноким.

Слова-слова...

Уж эти мне слова!

«Как поживаешь?

Как твоё здоровье?...»

Пятнадцать лет

Подушку целовать

И голосить беззвучно,

По-коровьи.

Вот и ответ на то,

Как стал таким,

193

Хотя и был

Весёлым, легковерным.

И потому

Глаза, как поплавки,

Глядят на мир,

Волнистый и неверный.

* * *

Я только лгу,

Я только жалко лгу,

Когда скажу,

Что выжег в сердце веру,

Что никого любить уж не смогу,

Уйдя душой в раздумий сумрак серый.

Да, выжег, выжег,

Выжег в сердце я

Частицу чувств

И горечь с ними вместе,

Но никогда,

Ни в чем душа моя

Не жаждала для виноватых мести!

И если злополучный рок судьбы

Определит мне то, что и вначале...

Я всё равно останусь тем, кем был -

Встречая, доверяя и печалясь.

* * *

Прости мне, милая,

Бессвязные слова.

Не будь ко мне

Неласковой и строгой

За то, что всю тебя

Не смог расцеловать

В последний раз

В ту ночь, перед дорогой.

За вздох бездонный

В воротник пальто,

Слетевший паром

В стылый сумрак серый,

Что возвращался я уже не тот -

С больной душой

И сломленною верой.

Пройдя пешком

Сквозь годы бед и смут,

Где лишь в мечтах -

И радость, и участье,

Так тяжело

Поверить самому

В своё,

Почти непонятое счастье.

* * *

Помнишь, я спорил -

Зелень полевая...

Думалось, что горе

194

Всё отболевает.

Ах, только всё неверно,

Только всё иначе,

Потому, наверно,

Я - бывает - плачу.

Время бы забыться,

Помнить бы не надо,

Только сердце - птица

За стальной оградой.

Дай мне руку, память,

Пусть с тобой уходят

Годы, что на Каме

Смыли половодья.

Не дожить до ста, то -

Горечь не сквозная:

Проживу остаток

Дней своих, как знаю.

Пусть метели скерцо

В даль мой след запашет -

Когда лопнет сердце,

Как бокал упавший.

* * *

Только здесь,

Вдали от дел иных,

От вопросов всяких и отчётов,

Вижу я тебя со стороны,

Так и не сказавшей мне о чём-то.

В давнем -

Я не «против» и не «за».

В нём - твоё.

И мне нельзя иначе.

Только почему ж твои глаза

Так же улыбаются и плачут?

Даже днём

В них грустно и темно.

Даже радость

Как-то их смежает...

Ты - со мной,

И нет тебя со мной.

Ты - моя,

И все-таки чужая.

Я и сам былое распростёр,

Пусть метёт

Клочки бумаги к краю...

Только знаю:

Сердце - не костёр,

В нем ничто

До пепла не сгорает.

* * *

Ну что ж, твоя беда не в том,

Что ты, махнув рукой устало,

195

Изверившись в своём святом,

Другому верить перестала.

Не плачь... На этом белом свете

Живём не только ты и я.

Ты подожгла в степи бурьян,

Не рассчитав на встречный ветер.

* * *

Что-то ты

Мне перестала сниться.

В этой пляске

Снега и хвои

Я хочу,

Чтобы твои ресницы

Прикоснулись

Ласково к моим.

И в мои

Легли твои ладони,

Чтоб от этих

Долгих ноябрей

И от этой хмурости чалдоньей

Хоть немного

Душу отогреть.

Милая, мне кажется чего-то,

Будто...

Будто я схожу с ума,

Потому что ветра тихий хохот

Выхожу ночами обнимать,

И упав лицом

В метельный ворох,

Как слепой,

Не видя никого,

Всё ищу, ищу чего-то споро,

Гладя снег

Холодный и тугой.

* * *

О, это будет -

Самый светлый миг,

Когда, почти сведя

Игру с судьбою,

Возьму

Из запылённой стопки книг

Одну из тех,

Что писана с тобою,

Но не читать,

А так - поворошить

Её полузабытые страницы...

Возможно, вновь

Былое для души,

Как детский сон,

Как лёгкий сон, приснится.

196

И вспомнятся мне первые слова,

И трепет рук,

И слёзы на ресницах...

И грудь твоя,

Что робко целовал,

И всё, о чем молчу,

Пусть всё приснится.

* * *

Кружи, метель,

Кружи, я только рад,

Бросай в лицо мне

Снежной пыли жижу.

Я знаю всё:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология