Читаем Спелый дождь полностью

Настанет та пора,

Когда тебя я больше не увижу.

Слепи меня, кружи меня, качай,

Я всё равно не буду сторониться.

Ты залетела -

Будто невзначай,

И подожгла бумажные страницы.

* * *

Если я,

Раздавлен и забыт,

Возвращусь

В твою обитель - ту же...

Не прощай мне

Никаких обид,

Я такой

Тебе уже не нужен.

Пусть -

Листом осенним трепеща -

Упаду

В распутицу под ноги.

Мне, прошу,

И капли не прощай

Из того,

Что отпускаешь многим.

Уходи,

Ты слышишь - уходи!

Растопчи

Мечты напрасной

Бред свой.

У того,

Кто может жить один,

Ты душой

Не сможешь отогреться.

* * *

Считаю вновь до десяти...

А путь - трудней,

197

А ветер - крепче,

И некто шепчет:

«Брось идти,

Куда, зачем?» -

Все шепчет, шепчет...

И кажется - не снег огнём

Слетает в пепельные щёки,

А закружилось вороньё

В степи, над телом одиноким.

И сон тягуч, неодолим -

Уносит в стылую пустыню.

И вдруг я вижу свет вдали -

То засветилось твоё имя.

И пусть метёт,

Пускай вьюжит

И валится на плечи вечер...

Теперь я знаю -

Должен жить,

Чтобы идти тебе навстречу.

* * *

Милая-милая,

Я вижу тебя

Девочкой маленькой-маленькой.

А себя -

Полувысохшим стеблем,

Что одним корешком лишь

К земле и привит.

Ты, улыбаясь,

Тянешься ручонками

К цветку,

Что кажется аленьким.

Ты - дитя

И не знаешь,

Что он не в цвету,

А в крови.

Она выступает

Из порезов и надломов,

Образуя красивый

Узорчатый бант.

Но ты - дитя,

Ты не знаешь,

Почему молятся былому,

Бормоча в пустоту

Исступленно: «Избавь...»

* * *

Смеясь, отцеловав,

Ты тут же грустной стала,

И дальше снова так -

То радуясь, то нет.

Не верь, не верь словам -

198

Поверь глазам усталым,

Печальной складке губ

И ранней седине.

Для тех, кто в жизни знал

Удары и паденья,

Не может быть любви,

Придуманной на раз.

Не верь, не верь словам.

Сердечным заблужденьям,

А верь в святую грусть

Прямых усталых глаз.

* * *

............, где ты теперь,

Что ты делаешь в эту минуту?

Пишешь что-то,

Читаешь,

Свернувшись калачиком, спишь?

А у нас - холодина,

Какая-то снежная смута,

Будто тысячи дьяволов

Снежных

Разбушевались в степи!

Мне тревожно чего-то.

Опять, видно, нервы устали.

Каждый шаг - за версту.

Каждый маленький холмик -

Тибет...

И во сне

Разрываю руками

Колючие заросли стали,

Все хочу

И никак не могу

Прикоснуться к тебе.

Я иду,

А невидимый кто-то,

Рогатки втыкая,

Для чего-почему,

Но старается мне помешать,

Словно чувствует,

Что ты такая...

Такая -

Улыбнешься лишь,

И от улыбки растает душа.

* * *

Жар. Мозг прожгло.

Болит душа.

И очень тяжело, почти нечем дышать.

Перед глазами -

Во все небо сияние.

И далеко далёкое,

199

Охваченное не жгущим огнем.

В нем - женщина-девочка

В очках,

Которую я безумно люблю и называю ласково ........

Я знаю,

Она не поймет меня,

Пока я жив.

Пока правдив и лжив.

Живых... трудно.

Мёртвых в нашем мире легче понять

И принять,

Мёртвых легче.

Их уже не учат, не лечат.

Об одних поговорят и перестанут,

Других... «повышают».

Хотя все это очень грустно.

Жизнь - такая маленькая.

Смерть - такая большая.

* * *

Скажи мне что-нибудь, скажи,

Пусть голос твой и слаб и робок...

Я всё равно пойду сквозь жизнь

С одной тобой. Всю жизнь

Бок о бок.

Печальна ты или светла -

Была б открытой глубь души бы,

Чтоб мог я сердце подостлать...

И врачевать твои ушибы.

Отринь сомненья, отгони

Совсем ненужные печали.

Они, как дальние огни,

С зарёй потухнут на причале.

* * *

Гляди, пока я жив,

Пока ты слышишь тихие слова

Полупризнанья

И безгрешной лжи,

Пока я губ печальную усталость

Могу до изнеможенья целовать.

Пока я пью вино...

Чему виной -

Тоска,

Что от прошедших дней осталась,

Пока могу рыдать -

Рыдать, рыдать сквозь смех

В душе, в самом себе,

Бросая вызов миру и судьбе.

* * *

Среди развалин и камней

200

Седое время стынет, стынет.

И ты совсем одна ко мне

Идешь сквозь зыбкий шум пустыни,

Усталости наперекор,

Забыв о вечности начале.

В глазах не слёзы, не укор,

А бесконечный гимн печали.

Иди ко мне, иди, иди...

Отвергни ропот человечий.

Я жду всегда, я жду один,

Чтобы тебя увековечить.

* * *

Молю тебя, не надо наставлений

В любви, в искусстве, в глупости идей,

В минуты творчества,

В блаженстве праздной лени -

Не торопи, не искушай, не бей!

Я всё пройду от слова до расплаты.

Не хлопочи, не майся надо мной!

Я даже смерть хочу принять без постулатов,

Но и прожить хочу - как мне дано.

* * *

Пойду куда-нибудь, пойду один,

Раз нет попутчиков.

Пойду - куда попало.

Но только ты за мною не ходи,

Прельстясь зарей... и далью из опала.

Моя душа и сердце - не трюмо.

В них заглянув, увидишь только темень.

Когда-нибудь я все пущу «в промот»

С годами прошлыми - и этими, и теми...

Лишь проводить приди меня сама,

Пусть будем: ты и я, и ветер с пашен,

Чтоб не смущала лет моих сума

Тех, кто в укор тебе поставит

«Наше».

* * *

Сквозь дым тоски и злую замуть окон

Я вижу тебя ясной и нагой.

Но ты во мне, чужом и одиноком,

Сквозь призму дней

Не видишь ничего.

Ужель секрет лишь в тайне светотени?

Ужель мир так расплывчат и делим,

Что в суете исканий и смятений

Растаю тенью, пляшущей вдали?

Но воскрешает вновь судьбы причуда

Твою мечту.

И пляшет дождь гурьбой,

201

И я опять, как вышедший из чуда,

Как зов души,

Стою перед тобой.

* * *

Минуют дни.

И незаметно минут,

Как тень,

Мечтанья милой старины.

И мы присядем к прошлого камину,

Чтоб заглянуть в себя со стороны,

Где было всё и сказочным, и странным:

Тепло надежд и лёгкий дым тревог,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология