Читаем Спецмиссия антихриста полностью

После рождения ребенка мы с мужем потянулись к вере, как тянутся мучимые жаждой люди к источнику. Но далеко не сразу удалось мне освободиться от малодушной мысли, что люди сами должны планировать зачатие и рождение детей. Господь попустил, чтобы я снова попала в сети лжи и обмана, на этот раз это была контрацепция с использованием внутриматочной спирали. Я, как и большинство женщин, была уверена, что спираль лишь предотвращает зачатие и только. Как же страшно я ошибалась! Слава Богу! Он избавил меня и от этого. Менее чем через год я узнала правду: православные врачи рассказывали о том, что гормональные препараты и внутриматочная спираль, вопреки лживым уверениям сторонников планирования семьи, не только не предотвращают зачатие, но прямо убивают ребенка на самом раннем сроке. Надо ли говорить, как ужаснула меня эта информация! И только после этого вразумления я окончательно и бесповоротно поняла: как бы ни смущали нас наши собственные малодушные страхи по поводу рождения и воспитания детей (тут боязнь «не прокормить», «не выучить», «не вывести в люди» и т. д.), дети — это дар Божий, а не плоды планирования людей. А страхи и сомнения происходят не от чего-нибудь, а от нашего эгоизма. Как мы боимся признаться себе, что идем убивать ребенка потому, что не хотим новых проблем (кормления, недосып, стирка, воспитание), не хотим разрушить вроде бы мало-мальски налаженный быт, не хотим тесниться в малогабаритной квартире, портить фигуру, отказывать себе во всем, чтобы изыскать средства на чадо, не хотим страдать во время беременности и родов, у нас ведь такое хрупкое здоровье! Но зато с каким «праведным» возмущением говорим: молишься, молишься, а Бог не дает! А о чем молимся-то! В очередной раз придя из абортария, начинаем старую песню: «Господи! Ну почему у меня все не как у людей? Вон, у соседей куча ребятишек, шесть, кажется, и все ласковые и веселые, соседка — замухрышка и вообще из церкви не вылезает, как одержимая, а мужик-то ее с нее глаз не сводит! И одеты-то кое-как, и едят-то не пойми чего. Разве так можно жить! Вот то ли дело я: и за собой слежу, и дополнительное образование получаю, и одета всегда с иголочки, и ребенок ухожен, и учится в престижном классе, и… Ну почему на душе такая пустота? Почему муж смотрит куда-то далеко мимо меня, если не в телевизор? Почему ребенок называет компьютер — братишкой, а меня — «мать», и то изредка? Почему один из подвыпивших ухажеров в кабаке, куда мы пришли с подружкой в надежде на новое знакомство с головокружительной любовью, ухмыляясь, зовет в баню, а когда отказываюсь, недовольно резюмирует: «Ну не под венец же такую вести, вы только для одного годитесь!» ПОЧЕМУ, ГОСПОДИ?»

И эти истеричные вопли мы считаем молитвой! Руки по локоть в крови, а мы смеем обвинять, что Господь нас не слышит! Он нас не слышит! А слышали мы тот самый безмолвный крик нашего ребенка: «Мама, не убивай! Мамочка, родненькая, за что?» И ведь если бы кто-то покусился на нашу жизнь из-за любой из выше перечисленных причин, мы бы настаивали, требовали, чтобы этого человека максимум — уничтожили, минимум — засадили за решетку лет на 50, потому что он — маньяк. А мы, кто мы?

Наверное, прочитав, многие женщины скажут: страшно об этом читать, страшно об этом знать. Да, страшно. И мне было страшно, и я говорила, что для моей психики очень опасно читать и знать подробности о том, как делают аборт, что чувствует ребенок и т. д., что я просто не могу, я же такая чувствительная, я потом ночь спать не буду! Но когда со мной случилось все то, о чем я рассказала, меня осенило: когда женщина начинает понимать, что она натворила, когда начинает искать Бога, начинает раскаиваться, осознавать, что аборт — убийство и только убийство (а ведь многие женщины об этом и не догадывались, пока не сотворили), враг подсовывает ей последний аргумент — страшно. Да, дескать, ты все поняла, ты постараешься больше этого не делать, да — это плохо, но узнавать подробности, идти в церковь — страшно! Ведь ты же и так покаялась, в душе, а Господь все видит… Вот на этом-то многие и успокаиваются, а после, вновь впадая в этот грех, недоумевают: «Почему, Господи?» и разочарованно машут рукой — не уберег Господь, следовательно, и верить-то Ему незачем. А сатана корчится в злобном хохоте, потому что знает, что еще несколько таких походов и женщина приобретет какое-нибудь заболевание (а часто это онкология), или у нее распадется семья, или начнутся проблемы с детьми и она начнет еще больше отрицать Бога и озлобляться. И вот так, проживая впустую свою трагичную жизнь, подкатится она к пропасти и погубит свою душу отрицанием Бога, неверием и отсутствием покаяния…

Перейти на страницу:

Все книги серии Школа злословия

Спецмиссия антихриста
Спецмиссия антихриста

Книга шокирующих разоблачений известных московских психологов Ирины Медведевой и Татьяны Шишовой рассказывает, как трудно в России родить здорового ребенка.Вы узнаете о процедурах, которые калечат, и о лекарствах, которые убивают. О том, как УЗИ вызывает уродства и почему в России кесарево делают чаще, чем в любой другой стране мира. А в результате — миллионы детей, гибнущих еще в материнской утробе.Что это? Сталин был прав и заговор врачей существует?На деньги зарубежных фондов в России пропагандируются контрацептивы, вызывающие рак, и «планирование семьи», ведущее к убийству детей. В мире создается новый — фашистский — порядок, при котором народы России обречены на смерть.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как избежать «зон риска» современной российской медицины и не попасть в руки убийц в белых халатах.

Ирина Яковлевна Медведева , Татьяна Львовна Шишова

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие