Спящий БОГ 018

Бытием принято считать то, что фиксируют наши чувства. Поэтому ближе к истине физика. Наше бытие имеет четыре измерения: длина, ширина, высота и движение (не время, а движение). Время не нечто самостоятельное, а лишь показатель движения. Или как я недавно убедился, время не сводится только движению — это еще и ощущение.

Структура нашего бытия: точка-линия-плоскость-объем-движение. Реально точки не существует, но в ней есть потенциал существования. Линия — это развернувшийся потенциал точки. Точно так же, как плоскость, объем и движение. В конечном счете, выходит, что весь наш мир — это не более, чем развернувшийся потенциал точки.

Из выявленных сущностей, из Бесконечности, Информации и Точки, оперировать можно только с Точкой. Как бы ни было велико существование и как бы не поражало оно своим немыслимым многообразием, в своей сути оно есть Точка. И основе его структуры потенциал точки, выраженный в цикле: точка-линия-плоскость-объем-движение.

Пифагорейцы считали точку нуль-мерной, линию одномерной, плоскость двухмерной, объем трехмерным. Сумма точки, линии, плоскости и объема дает число шесть (0+1+2+3). У пифагорейцев это число считалось божественным или совершенным.

Сегодня так в математике называют числа, делители которых в сумме складываются в базовое число. Первым в списке совершенных чисел стоит 6, следующее 28, потом 496. За тысячи лет математики нашли всего 49 совершенных чисел. Все они четные, все связаны между собой и обладают поистине удивительными и необъяснимыми свойствами.

Совершенные числа играют большое значение в аврамических религиях. Бог сотворил мир за 6 дней. Апостол Иоанн в Апокалипсисе трижды повторяет божественное число 6. «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:16-18).  Какой смысл несет эта фраза — по сей день загадка. Плюс ко всему сильно сбивает с толку церковная интерпретация. 

На фундаментальное значение точки указывает не так широко известная, как того заслуживает, теорема Банаха-Тарского. В 1924 году два польских математика доказали: шар можно разрезать на части, и из кусочков собрать два шара, равных первому. Если из одного шара можно сделать два, значит, можно сделать любое количество. Если яблоко можно увеличить до размеров Земли, значит, его можно увеличить до объема Вселенной.

Это утверждение выходит за границы здравого смысла. Но при этом теорема строго доказана, и ее справедливость признана всеми математиками мира. Кроме теории у нее есть косвенное практическое подтверждение из квантового мира. Элементарную частицу можно разбить на осколки, сумма которых будет больше первоначальной частицы. Насколько это противоречит привычной нам логике, настолько соответствует фактам.

Сегодня теорему Банаха-Тарского считают математической абстракцией. На нее так же смотрят, как во времена Галилея смотрели на гелиоцентрическую систему — не как на отражение реальности, а как на математический фокус и пустую абстракцию.

Современникам Галилея в страшном сне не снилось, что математическая абстракция вырастет в силу, которая сметет христианскую цивилизацию. Мои современники не могут помыслить, что новый взгляд на существование поднимет силу, которая обрушит сегодняшнюю цивилизацию потребления и откроет дверь на новый уровень реальности. Но при этом мы на пороге того, о чем сегодня толком даже мечтать не получается.

 Задавшись вопросом, что есть существование, я пришел к выводу, что как материю образует не-материя, так существование образует не-существование. Информация и Бесконечность не определяются существованием — у них нет ни одного признака. Точка стоит особняком — у нее есть один признак существования — координаты в пространстве (равно как и у всех ее производных — линии-плоскости-объема). Если есть только один признак, точку и ее производные правильно определить полу-существованием. Они как бы выпирают из бытия, не определяемого существованием, в существующее бытие.

Замечу, что чистое движение само по себе, вне каких-либо объектов, не определяется ни как существование, ни как полу-существование. В нашем представлении это ничто, как время в застывшем мире. Совокупность полу-существований порождает существование — движение, величину и характеристику.

Остается удивляться, откуда во многих религиях есть мысль, что мир есть иллюзия и великая пустота. Онтологический масштаб в религиозных выражениях наше ухо слышит с предубеждением — как сказку. Но, с другой стороны, научные фразы про сингулярность и флуктуации не отличаются от религиозных и сказочных терминов. Не важно, какими словами и через какие образы выражена мысль. Важно, чтобы мысль была выражена.