Спираль познания: Мистицизм и Йога

Иными словами, прогноз, выстроенный на основании Учения, должен подтверждаться в жизни при следовании его рекомендациям. И нет никакой другой возможности убедиться в степени близости к истине какого-либо мировоззрения, кроме как проверка в собственной жизни. Конечно, можно прочитать книги, в которых утверждается, что Махатмы достигли бессмертия, что они обладают способностью мгновенно постигать сущность любого явления, что они обладают всезнанием (конечно, по нашим меркам, так как на уровне их собственных задач, превышающих наше воображение, они по-прежнему остаются искателями), что их знание обеспечивает им практическое всемогущество. Но что из всего этого следует? Сомнения остаются даже у тех, кто наблюдал необычайные феномены, так как всегда вкрадывается мысль о возможности обмана, внушения и т.д. Убеждает лишь собственный опыт. Стоит ли его предпринимать? На этот вопрос каждый должен ответить сам.

Развернутое представление Махатм о смысле Бытия и задачах жизни отдельного человека дано в книгах Живой Этики. Здесь же можно сказать, что Учение Махатм, утверждая Вечность Бытия каждой индивидуальности, видит смысл в беспредельном раскрытии сознания, которое на разных ступенях развивается различными видами деятельности и для большинства современных людей заключается в раскрытии сердца – духовного разума, способного выйти из пассивного состояния на пути содействия Общему Благу. Именно сердце может подсказать, в чем заключается Общее Благо, а помочь ему в этом и стремится Живая Этика.

Итак, Общее Благо – это все то, что содействует эволюции человечества, сущность которой, как уже сказано, заключается в расширении, или раскрытии, сознания. Здесь вновь возникает необходимость предупредить читателя, что по мере знакомства с мировоззрением Посвященных понимание выражения «раскрытие сознания» претерпит принципиальные изменения и, конечно, наполнится конкретным содержанием.

Главное препятствие на пути раскрытия сознания, а вместе с ним и устранения страданий человеческого существования заключается в невежестве, в сонме заблуждений, окутывающих его, несмотря на многократные указания на это всех Учений, Священных Писаний, просветителей и гуманистов всех времен и народов. Именно невежество является основной причиной всех зол на планете. Устранить страдания людей, зло как фактор общественной и личной жизни можно лишь в той степени, в какой преодолено интеллектуальное и духовное невежество всех членов данного общества.

Объективно все явления жизни, весь процесс развития цивилизации – это естественный путь устранения невежества. Даже периоды относительного регресса и мракобесия (например – инквизиция, фашизм, сталинизм) история позволяет осмыслить, извлечь уроки на будущее и тем самым устранить определенные аспекты невежества, склонить большую часть общественного мнения в сторону прогресса.

По ряду естественных причин (освещенных в доктрине Махатм) уровень сознания членов любой нации или государства весьма различен. Одни из них штурмуют высоты науки, и интеллектуальный поиск для них – обязательный аспект смысла жизни, другие не поднимаются выше личных забот физиологического характера. Одни погружаются в творческий мир искусства, а другие озабочены стяжательством. Одни стремятся к высотам философии, а другие к власти, тешат свою гордыню и честолюбие. Противопоставлений такого рода можно привести множество. Отсюда становится понятным, что деятельность, эффективно помогающая расширению сознания различных слоев общества, должна быть дифференцированной.

Среди всех таких дифференциаций особое место занимает Йога, известная как одна из философских систем Индии, но на самом деле имеющая и более широкий смысл – как специальный метод расширения сознания. Дело в том, что обычно даже весьма прогрессивные деятели своего времени, значительно обгонявшие его и вносившие иногда огромный вклад в ликвидацию тех или иных заблуждений общества, не ставят перед собой задачи специальной работы по расширению Своего сознания. Такая работа происходила как бы автоматически при преследовании других целей. Однако всегда были и те, кто считал собственное сознание главным объектом своей деятельности. Существуют многие методы целенаправленного воздействия на свое сознание, и наиболее эффективные среди них объединены наукой, носящей санскритское название Йога.

1.1.5. ЧТО ТАКОЕ ЙОГА