Спираль познания: Мистицизм и Йога

«Майя, или Иллюзия, является элементом, входящим во все конечные предметы, ибо все, что существует, имеет не абсолютную, но лишь относительную реальность, так как видимость, в которую облекается скрытый ноумен (т. е. сущность) для данного наблюдателя, зависит от познавательных способностей последнего. Для неразвитого глаза дикаря любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда как воспитанный глаз тотчас же увидит лицо и пейзаж. Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе ноумены всех реальностей… (Все) как бы аналогично теням, отброшенным волшебным фонарем на бесцветном экране. Тем не менее все вещи относительно реальны, ибо познающий также есть отражение и потому все постигаемые им вещи являются для него такими же реальными, как и он сам… На каком бы плане наше сознание ни действовало, мы и предметы, принадлежащие этому плану, являемся на это время единственными нашими реальностями. Но по мере нашего продвижения в развитии мы постигаем, что в стадиях, через которые мы прошли, мы приняли тени за реальности и что восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что наконец теперь мы достигли «реальности». Но только когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от заблуждений, порожденных Майей» (1, с. 84).

Третья концепция, принципиально отличающая Тайную Доктрину от материалистического мировосприятия, утверждает, что Сознание является таким же всепроникающим и самосущим аспектом Бытия, каким по материалистическим воззрениям является «движение» или «энергия». Как не может быть никакого существования, лишенного материальности и той или иной формы движения, характеризуемой соответствующей силой или энергией, точно так же невозможно какое-либо существование, лишенное одной из форм сознания, диапазон которого необычайно велик и лишь малой своей частью выявлен в современном человеке.

Все в этой Вселенной, во всех ее царствах, обладает сознанием; то есть одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Мы, люди, должны помнить, что если мы не улавливаем признаков сознания, которые мы могли бы признать как таковые, скажем, в камнях, то все же мы не имеем права говорить, что сознание отсутствует в них. Нет такой вещи, как «мертвая» или «слепая» материя, ибо не существует «слепого» или «бессознательного» Закона. Подобные понятия не имеют места в представлениях Оккультной Философии ¹⁵». Иными словами, и материалист, и оккультист признают следование любого явления тому или другому Закону Природы. Но если первый за этим следованием не видит какой-либо глубинной причины, довольствуясь констатацией – это закон», то второй считает, что само «выполнение закона» – это не что иное, как выявление определенного уровня сознания, присущего и раскрытого в данном материальном объекте или явлении.

Четвертое основополагающее утверждение Эзотерической Доктрины касается «механизма» выявления всепроникающего Сознания – Космического Принципа – в эволюционирующей Вселенной. Вновь процитируем Е.П. Блаватскую (1, с. 342): «Вселенная вырабатывается и устремлена изнутри наружу. Как вверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле, и человек – микрокосм и миниатюрная копия Макрокосма – есть живой свидетель этому Вселенскому Закону и его способу действия. Мы видим, что каждое внешнее движение, действие или жест, будь то волевое или механическое, органическое или умственное, производится и предваряется внутренним чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же как никакое внешнее движение или изменение в человеческом внешнем теле, когда оно нормально, не может произойти, если оно не вызвано внутренним импульсом, данным через одну из трех названных функций, так же точно и во внешней или проявленной Вселенной. Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию и кто – дадим ли мы то или иное наименование, назовем ли мы их Дхиан-Коганами или Ангелами – суть «Вестники» лишь в том смысле, что они являются посредниками Кармических и (других) Космических Законов.