Спираль познания: Мистицизм и Йога

В заключение процитируем фрагмент одного буддийского катехизиса (3, с. 289), начинающегося вопросом:

«Есть ли в буддизме какие-либо догмы, которые требуется принимать на веру?»

Ответ: Нет. От нас серьезно требуют, чтобы мы ничего не принимали на веру, будь то написано в книгах, передано нам от наших предков или преподано Мудрецами. Наш Владыка Будда сказал, что нам нельзя верить ничему – только потому, что так сказано; ни традициям, потому что они дошли до нас из древности… ни писаниям мудрецов… ни фантазиям, про которые мы можем думать, что они посланы Дэвом… ни одному только голому авторитету наших наставников и учителей. Но мы должны верить, когда Писание, доктрина, или сказанное подтверждается нашим собственным разумом и сознанием. Поэтому, – сказал Он в заключение, – я учил вас не верить только потому, что вы слышали, но верить, когда исходите вы из вашего сознания, чтобы затем поступить согласно с этим».

Если вы серьезно задумаетесь над всем, во что верите, то будете удивлены, до какой степени вы переполнены предрассудками, принимаемыми самым искренним образом за истину. В таком пересмотре знаний вам поможет содержание следующих разделов, кратко и очень упрощенно излагающих основы мировоззрения йогинов. Пока же постарайтесь со всей серьезностью отнестись к словам Учения:

«Оставьте все предрассудки -

мыслите свободно».

1.3.3. О ПОРЯДКЕ ИЗЛОЖЕНИЯ ОСНОВ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЙОГИНОВ

Существует несколько на первый взгляд различных путей, следуя которым можно убедиться в истинности всех оккультных утверждений. Некоторые из них достаточно хорошо известны, однако, как правило, неподготовленными людьми понимаются совершенно неверно. Трудность восприятия этих методов объясняется тем, что для понимания их сущности нужно иметь знания, значительно превосходящие знания обычного человека. Поэтому мы начинаем не с описания путей достижения йогинов, а с сообщения того минимума сведений, который позволит вам, хотя бы схематично, представить всю сложность мироздания, место человека в нем и подойти к пониманию практической йоги.

Как оценить правильность поступков человека? Что для него хорошо и что плохо? Каков его путь? Ответить на эти вопросы можно, лишь выяснив, что такое человек.

Опыт точных наук говорит о том, что степень истинности и границы справедливости какого-либо представления или теории могут быть проверены только после того, как данное представление (или теория) будет подведено под более широкое, включающее в себя первое как часть. Это же требование выставляет и формальная логика, гласящая, что дать определение какого-либо понятия – это прежде всего значит подвести его под более общее понятие. Об этом нельзя забывать, когда мы ставим вопрос о том, что такое человек. Общепризнанная западная наука не может ответить на него, поскольку она имеет представление (и то ошибочное) о связи человека с его предками, т.е., можно сказать, знает его прошлое, но она не имеет никакого представления о следующей за человеком стадии эволюции Природы, т.е. о будущем человека. Не зная места в общей эволюционной цепи, нельзя понять его сущности, нельзя дать ему определения, не нарушив законы логики, не скатившись до предрассудков.

Все вышесказанное предопределяет следующий порядок изложения основных моментов мировоззрения йогинов:

1. Космогония и антропогенез.

2. Основные вопросы философии.

3. Пути достижения.

1.4. ОСНОВНЫЕ КОСМОГОНИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

Итак, будем помнить, что, если захотим, мы действительно сможем проверить истинность всего нижесказанного, каким бы неожиданным оно ни оказалось. Все, что утверждается далее, является опытным фактом с той лишь оговоркой, что и космогония, и антропогенез излагаются крайне упрощенно, как из-за сложности вопроса, так и из-за того, что более полное знание Йогины открывают только своим ученикам, расширившим сознание до такой степени, когда человек не способен использовать знание во вред Общему Благу.

1.4.1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Йогины являются материалистами и отрицают как нечто абсурдное предположение о существовании «потустороннего» мира, т.е. мира нематериального. Они часто используют термин «дух», но в их понимании это лишь очень тонкий вид материи, значительно более тонкий, чем электромагнитное поле. В том, что это утверждение не является подделкой под современные физические взгляды и относится к глубочайшей древности, можно убедиться, познакомившись, например, с одним из древнейших философских направлений Индии «санкхья».

Вновь приведем выдержки из письма Махатмы, написанного в 1881 году англичанину, отстаивающему мировоззрение христианской церкви.