Читаем Спонтанность сознания полностью

Barrow, J. and Tipler, F. 1986. The Anthropic Cosmological Principle. Oxford: Oxford Univer. Press, 706 p. Bateson, G. 1979. Mind and Nature. A Necessary Unity. London: Wildwood House, 238 p. Baynes K., Bohman, J. and McCarthy, T. (eds.). 1987. After Philosophy. End or Transformation? Cambridge, Mass.: The MIT Press, 488 p. Beahrs, J. O. 1982. Unity and Multiplicity: Multilevel Consciousness of Self in Hypnosis, Psychiatric Disorder and Mental Health. New York: Brunner/Masel, 238 p.

Bettelheim, B. 1983. Freud, and Man's Soul. New York: Knopf, 112 p.

Blofeld, J. 1970. The Tantric Mysticism of Tibet. New York: Dutton, 257 p.

Bohm, D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge and Kegan Paul, 224 p.

Bohm, D. 1986. A New Theory of the Relationship of Mind and Body. The Journal of the American Society for Psychical Research, 80, 2, 113–135.

Bohm, D. 1987. Unfolding Meaning. A Weekend of Dialogue with David Bohm. London/New York: Ark Paperbacks, 177 p. Box, G. E. P. and Tiao, G. C. 1973. Bayesian Inference in Statistical Analysis, reading, Mass, etc.: Addison-Wesley, 588 p.

Brown, D. P. and Engler, J… 1980. The Stages of Mindfulness Meditation: A Validation Study. The Journal of Transpersonal Psychology, 12, 2, 143–192.

Budge, E. A. W. 1967. The Egyptian Book of the Dead (The Papirus of Ant). Egyptian Text, Transliteration and Translation. New York: Dover Publications, 377 p. + clii

Bunge, M. 1980. The Mind-Body Problem. A Psychobiological Approach.Oxford, etc.: Pergamon Press, 250 p.

Сарга, F. 1975 The Tao of Physics. Boulder, Colorado: Shambhala, 330р.

Сарга, F. 1983. The Turning Point. Science, Society and The Rising Culture. New York-London: Bantam Books, 464 p.

Сарга, F. 1984. A private letter to the present author.

Castaneda, C. 1974. Tales of Power. New York: Simon and Schuster, 287 p. Churchland, P. M. 1984. Matter and Consciousness. A. Contemporary Introduction to the Philosophy of Mind. London: A Bradford Book, 164 p.

Collins, S. 1982. Selfless Persons. Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press, 323 p.

Conze, E. 1958. Buddhist Wisdom Books. London: Allen amp; Unwin, 110 p.

Cooper, J. C. 1978. An Illustrated Encyclopaedia of Traditional Simbolism. London: Thames amp; Hudson, 207 p.

Delaney, G. 1979. Living your Dreams. San Francisco: Harper amp; Row, 232 p.

Derrida, J. 1976. Of Grammatology (transl. by G. Ch. Spivak). Baltimore-London: Johns Hopkins Univ. Press, 354 p.

Dionysius the Areopagite. 1983. The Divine Names and the Mustical Theology (translated by C. E. Rolt). London: SPCK, 223 p.

Domenach, J.-M. 1967. Le Retour du Tragigue. Paris: Ed. du Seuil, 304 p.

Eckartsberg, R. von. 1981. Maps of the Mind: The Cartography of Consciousness, 21–93, in: The Metaphors of Consciousness (ed. by R. S. Valle amp; R. von Eckartsberg). New York-London: Plenum Press, 521 p.

Existentialism from Dostoevshy to Sartre. 1956 (edited with an Introduction, Prefaces and new translation by W. Kaufmann). New York: Meridian Books, 319 p.

Fittipaldi, S. E. 1981. Human Consciousness and the Christian Mystic Teresa of Avila, 325–335, in: The Metaphors of Consciousness (ed. by R. S. Valle amp; R. von Eckartsberg). New York-London: Plenum Press, 521 p.

Flanagan, O. J., Jr. 1984. The Science of the Mind. Cambridge, Mass.: A Bradford Book, 336 p.

Frank, J. D. 1987. Psychotherapy, Retoric, and Hermeneutics: Implications for Practice and Research. Psychotherapy, 24, 3, 293–301.

Frankl, V. 1963. Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy.New York: Washington Square Press, 224 p.

Gabbard, G. O. and Twemlow, S. W. 1984. With the Eyes of the Mind. An Empirical Analysis of Out-of-Body State. New York: Praeger, 272 p.

Gadamer, H.-G. 1975. Truth and Method. New York: A Continuum book: The Seabury Press, 550 p.

Gadamer, H.-G. 1977. Philosophical Hermeneutics (translated and edited dy D. E. Linge). Berkeley: University of California Press, 243 p.

Gardner, H. 1983. Frames of Mind. The Theory of Multiple Intelligence. London: Heinemann, 438 p.

Garfield, E. 1980. Negative Science and the Outlook for the Flying Machines, 155–166, in: E. Garfield. Essays of an Information Scientist. Philadelphia, Pa.: ISI-Press, v. 3, 892 p.

Garfield, E. 1986. The Metaphor-Science Connection. Current Contents, 8, 42 (20 October), 3—10.

Gazzaniga, M. S. and LeDoux, J. E. 1978. The Integrated Mind. New York-London: Plenum Press, 168 p.

Gilson, E. 1931. Introduction a Vetude de Saint Augustin. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 352 p.

Gilson, E. 1969. Linguistigue et Philosophic: Essai sur les constantes philosophiques du tangage. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 311 p. Globus, G and Franklin, S. 1980. Prospects for the Scientific Observer of Perceptual Consciousness, 465–481, in: The Psychology of Consciousness (ed. by J. M. Davidson amp; R. J. Davidson). New York, etc.: Plenum Press, 489 p.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика