Читаем Спонтанность сознания полностью

Prentky, R. A. 1980. Creativity and Psychopathology: A Neurocognitive Perspective. New York: Praeger, 264 p.

Pribram, K. H. 1980. Mind, Brain, and Consciousness: The Organization of Competence and Conduct, 47–63, in: The Psychobiology of Consciousness (ed. dy J. M. Davidson and R. J. Davidson). New York-London: Plenum Press, 489 p.

Quine, W. 1953. From Logical Point of View, Logico-Philosophical Essays. Cambridge, Mas.: Harvard University Press, 184 p.

Ramachandran, V. S. 1980. Twins, Split Brains and Personal Identity, 139–163, in: B. D. Josephson and V. S. Ramachandran (Eds.). Consciousness and the Physical World. Oxford-New York: Pergamon Press, 203 p.

Rasmussen, D. M. 1971. Mythic-Symbolic Language and Philosophical Antro-pology, The Hague: Martinus Niyhoff, 158 p.

Reich, C. A. 1970. The Greening of America. New York: Random House, 399 p.

Rey, G. A. 1983. Reason for Doubting the Existence of Consciousness, 1—40, in: R. J. Davidson, G. E. Schwarts and D. Shapiro (Eds.). Consciousness and Self-Regulation. Advance in Research and Theory, v. 3. New York-London: Plenum Press, 221 p.

Ricouer, P. 1974. The Conflict of Interpretations. Essays in Hermeneutics. Evanson: Northwestern University Press, 512 p.

Robinson, J. M. (Ed.). 1978. The Nag Hammadi Lidrary. San Francisco, etc.:Harper amp; Row, 493 p.

Rogo, D. S. 1984. «Past-Life» Dream Syndrome. ASD (Association for the Stuly of Dreams), Newsletter, 1, 3, 4–6.

Rome, H. P. 1984. Reflections on the Concept of Multiple Personality. PsychiatricAnnals, 14, I, 15.

Rotenberg, M. 1986. Hasidic Contraction: A Model for Interhemispheric Dialogue.Zygon, Journal of Religion amp; Science, 21, 2, 201–217.

Sartre, J.-P. 1946. L'Existentialisme est une humanisme. Paris: Nagel, 141 p.

Sartre, J.-P. 1943/57. L'etre et le neant. Essai d'ontologie phenomenologique. Paris: Librairie Gallimard, 724 p. Sartre, J.-P. 1966. Nausea (transl. by R. Baldick). Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 253 p.

Sartre, J.-P. 1978. La Transcendance De t'Ego. Esquisse d'un Description Phenomenologique. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 134 p.

Schneider, K. J. 1987. The Deified Self: A «Centaur» Response to Wilber and the Transpersonal Movement. Journal of Humanistic Psychology, 27 2, 196–216.

Skolimowsky, H. 1983. Model of Reality as Mind, 769–788, in: A. van der Merwe (ed.). Old and New Questions in Physics, Cosmology, Philosophy, and Theoretical Biology. Essays in Honor of W. Jourgrau. New York: Plenum Press, 920 p.

Sloman, A. 1985. A Suggestion about Popper's Three Worlds in the Light of Artificial Intelligence, ETC (et cetera, a journal devoted to the role of symbols in human behavior), 42, 3 310–316. Stapp, H. P. 1982. Mind, Matter, and Quantum Mechanics. Foundations of Physics, 12, 4, 363–399.

Stcherbatsky, Th. 1930/32. Buddhist Logic. Leningrad: Академия наук СССР, v. 1 — 560 p.; v. 2 — 468 p.

Stevens, J. O. and Stevens, B. 1975. Introduction, i — iii, in: gestalt is (ed. By J. O. Stevens), Moab, Utah: Real People Press, 274 p.

Stevenson, I. 1974. Xenoglossy, A Review and Report of a Case. Bristol: John Wright and Sons, 268 p.

Stevenson, I. 1975, 1977, 1980, 1983. Cases of the Reincarnation Type: v. I — Ten Cases in India, 374 p.; v. 2 — Ten Cases in Sri Lanka, 373 p.; v. 3— Twelve Cases in Lebanon and Turkey, 384 p.: v. 4 — Twelve Cases in Thailand and Burma, 308 p. Charlottesville: University Press of Vinginia. Stevenson, I. 1984. Unlearned Language. New Studies in Xenoglossy. Charlottesville: University Press of Virginia, 223 p.

Stevenson, R. 1968. The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde, 107–199, in: P. Стивенсон «Избранное», на английском языке. М.: Прогресс, 516 с.

Suppes, P. 1984. Probabilistic Metaphysics. Oxford, Basil Blackwell, 251 p.

Suzuki, T. D. 1982a. What Is the «b? 31–46, in: The Buddha Eye. An Antology of the Kyoto School (ed by F. Franck). New York: Crossroad, 235 p.

Suzuki, T. D. 1982b. Self the Unattainable, 15–21, in: The Buddha Eye. An Antology of the Kyoto School (ed. by F. Franck). New York: Crossroad, 235 p.

Szasz, Th. 1983. Objections to Psychiatry. Dialog with J. Miller, 270–290, in: J. Miller. States of Mind. New York: Pantheon Books, 340 p.

Tart, C. T. 1969. Psychedelic Experiments Associated with a Novel Hypnotic Procedure. Mutual Hypnosis, 291–308, in: C. Tart (Ed.) Altered States of Consciousness. A Book of Reading. New York: Wiley anrl 'Sons, 600 p.

Tart, C. T. 1975. States of Consciousness. New York: Dutton, 305 p.

Tart, С. Т. 1981. Transpersonal Realities or Neurophysiological Illusions? Toward an Empirically Testable Dualism, 199–222, in: The Metaphors of Consciousness (ed. by R. S. Valle and R. von Eckartsberg). New York-London: Plenum Press, 521 p.

Tart, С. Т. 1984. Terminology in Lucid Dream Research. Lucidity Letter, 3, 1, 4–6.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика