Спорт в пространстве времени и культур

История спорта как неотъемлемая часть истории общества позволяет не только фиксировать особенности телесно-поведенческой культуры народов в процессе исторической эволюции, но и, в известной степени, находить ответы на многие животрепещущие вопросы культуро- и социогенеза, помогает приблизиться к пониманию рационализации современного мира в контексте его развития. Исследование спорта сквозь призму социальной истории дает достаточно богатый материал по факту формирования культуры и идентичности в пространстве времени. Как справедливо отмечают некоторые исследователи, история общества не может быть полной, если история спорта не понята до конца (Making sense, 2010: 1; Struna, 2012: 189).

Предлагаемое исследование, состоящее из девяти глав, введения и заключения, является попыткой выделить и осмыслить некоторые парадигмы развития спортивного движения в исторической ретроспективе, показать культурные изменения и трансформации телесной активности у различных народов на протяжении истории, их взаимоотношения с религией, этничностью и национализмом, агрессивностью и толерантностью, традицией и современностью. Автор условно делит свое исследование на две части. Если в первой части спорт рассматривается в контексте секулярного развития, то во второй – делается попытка осмысления данного феномена в плоскости религиозной антропологии, в силу значимости религии в истории общества. Во многих культурах она до сих пор является основой духовной жизни, важнейшим фактором культурного своеобразия и главным регулятором человеческих отношений и образа жизни. В основу книги легли статьи, опубликованные в разные годы в различных академических изданиях Российской Федерации.

В главе 1 «Спорт – феномен современности» автор отмечает особую роль спорта в глобализующемся мире. Как самодостаточное явление он выходит за рамки социума и выполняет консолидирующие и интегративные функции в культуре, экономике и политике и одновременно способствует усилению партикулярных тенденций, связанных с этническим и религиозным ренессансом современного общества.

В главе 2 «От традиции к традиционализму» рассматривается традиционный спорт народов в контексте социальных изменений. Дается исторический анализ эволюции традиционных телесных практик, этнических игр и состязаний в пространстве различных культур. Особо отмечается роль и значение традиционного спорта в современном обществе и отдельно в России, характеризуется его связь с организованным спортом и перспективы будущего развития.

В главе 3 «Культурная идентичность» автор рассматривает роль и значение телесных практик в формировании социальной и культурной идентичности в процессе цивилизации. Особо отмечается роль спорта в индивидуальном и коллективном сознании народов в индустриальную и постиндустриальную эпоху, его связь с национализмом и формированием гражданского общества.

В главе 4 «Агрессивность в спорте» рассматривается насилие и жестокость в играх и состязаниях различных сообществ на протяжении истории. На примере спортивной культуры различных народов отмечается, что агрессивность людей в значительной степени является результатом сложного взаимодействия между врожденными инстинктами и усвоенными реакциями. В данной главе автор указывает, что в процессе исторического развития посредством игры люди учились контролировать свои эмоции и страсти, активная прямая агрессия сменялась различного рода состязательными практиками. Вплоть до сегодняшнего дня стандарт игровой агрессивности и девиантного поведения у различных народов и культур остается неодинаковым и отличается своей спецификой и особенностями.

В главе 5 «Между сакральным и профанным» анализируется историческая связь спортивных занятий народов с религией на протяжении всей культурной эволюции человеческого общества. Если в традиционных культурах эта связь преимущественно имеет непосредственный характер, то в процессе модернизации и секуляризации общества тысячелетние узы религии и спорта заметно ослабевают, но не исчезают. Как показывает современная действительность, по мере погружения цивилизации в массовую культуру, культуру высоких технологий, парадоксальным образом происходит сакрализация многих сторон современной жизни, что наиболее наглядно проявляется в мире спорта.

В главе 6 «Спорт в истории христианских культур» рассматриваются эволюция телесных практик в западной и русской православной христианских культурах, общие и специфические особенности отношения католичества, протестантизма и русского православия к спорту и физической активности. Отмечается, как на протяжении истории в христианских сообществах неоднократно менялись мировоззренческие представления и установки в спортивной культуре. Каждая новая эпоха рождалась в результате переоценки ценностей и приоритетов предыдущих эпох и в значительной степени была результатом заимствований и контактов различных культур. Особенно выделяется роль западного христианства (протестантизма) в формировании и развитии современного спорта и его влияния на весь окружающий мир.