Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Судя по изображениям на монетах, отчеканенных на Кипре, древнейшее изображение богини, сделанное в виде шара или пирамиды, находилось в Пафосе. Оно было окружено горящими факелами и канделябрами. Но постепенно, с развитием искусства, образ Афродиты был проработан более тщательно. Ее изображения стали излучать очарование, а затем художники начали использовать все доступные им выразительные средства, чтобы подчеркнуть божественную всепоглощающую красоту Афродиты. В период расцвета античного искусства она, запечатленная в различных позах, всегда изображалось одетой, а позднее появились и обнаженные статуи богини.

Сцена ее рождения в море была запечатлена Фидием на основании статуи Зевса в Олимпии. По мнению художника, это событие происходило на глазах олимпийских богов, а первым новорожденную встретил Эрот, который, согласно другим источникам, считался ее сыном. На одной из самых знаменитых картин, написанных Апеллесом, богиня изображена выходящей из моря.

Для того чтобы подчеркнуть связь Афродиты с Аресом, ее нередко изображали в виде Венеры Виктрикс, одной ногой опирающейся на шлем и держащей обеими руками щит. К этому типу относятся Венера из Капуи и Венера Милосская.

В храме, построенном в Книде в честь Афродиты Евплеи, покровительницы успешных путешествий, находилась ее статуя, созданная Праксителем, которую в древности считали наиболее удачным изображением богини. Вероятно, Венера Медицейская является неточной копией именно этого произведения искусства.

Афина Паллада, или Минерва

Ее также называли Тритогенейя, или Тритония, и Афинайя. В мифологии ее рождение обычно описывается следующим образом: она в полном вооружении выбралась из головы Зевса. В это время земля дрожала, на море поднялись огромные волны, а дневной свет померк. Греки верили, что перед этим Зевс проглотил свою супругу Метиду (Мудрость), чтобы та не родила сына. Гефест (Вулкан), чтобы помочь Афине родиться, ударил Зевса топором по голове (по другой версии, это сделал Прометей). Однако в другом мифе ее отцом назван Посейдон (Нептун), а матерью – нимфа Тритонида. Зевс при этом просто удочерил ее. Но эта версия не получила популярности в широких слоях населения и, вероятно, возникла только в более поздние времена, чтобы найти объяснения таким эпитетам богини, как Тритогенейя и Тритония.

В ее рождении не принимали участия ни одно божество и ни один смертный, связанные с землей. Отец Афины, небесный бог, согласно мифу, извлек ее на свет из темного грозового облака, расположенного в самом центре ревущей и грохочущей бури. Следовательно, ее характер так или иначе должен быть соответствующим. Афина появилась на свет для того, чтобы осуществить то, что задумал ее отец, но, будучи верховным и справедливым богом, не смог осуществить. Она одновременно как внушает страх и поражает своей мощью, подобно буре, так и может быть нежной и чистой, подобно светлому небу, очистившемуся после грозы, когда воздух новой жизни витает над освежившимися полями.

Для того чтобы описать ее двойственную натуру – ужасную и могучую, но в то же время открытую, нежную и чистую, – ее называли двойным именем – Афина Паллада, причем второе характеризовало ее как богиню бурь, ту, что несет эгиду, или грозовой щит, своего отца. Позднее в ипостаси Паллады она стала покровительницей битв, храброй воительницей, пугающей множество сердивших ее героев одним видом своей эгиды и гнавшей перед собой самого Ареса, понукая его при помощи копья-молнии. В то же время мягкая, нежная, «небесная» часть ее натуры связана с ее функцией богини войны, стремившейся упорядочить убийство и бойню, которые так нравились Аресу. Именно данная черта являлась основным отличием этих божеств войны. Паллада руководила битвами, но только для того, чтобы привести своих подопечных к победе, а через нее – к миру и процветанию.

Когда заканчивалась война и как в политике, так и в душах отдельных людей воцарялся мир, которым всегда завершается любой конфликт, устанавливалась власть доброй и чистой Афины, учившей человечество наслаждаться миром и помогавшей ему познать все, что украшает жизнь, включая мудрость и искусство. Если внимательно изучить и четко представить себе эти две стороны ее натуры, понять их единство и взаимовлияние друг на друга, мы увидим, что Афина Паллада представляет собой одно из наиболее всеобъемлющих воплощений глубокого религиозного чувства, существо, в руки которого любой благочестивый грек мог передать себя со всеми необходимыми почестями.