Читаем Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники полностью

Изменяемые молитвословия и песнопения неподвижных двунадесятых праздников помещены в Минее (под соответствующим месяцем и числом). Чинопоследование «подвижного цикла» содержится в двух книгах: Триоди постной и Триоди цветной. Постная Триодь обнимает собой период приготовления к Пасхе, то есть Великий пост и подготовительные к нему недели, а Цветная – Светлую и послепасхальные седмицы. Эти богослужебные тексты могут помещаться также в «праздничных» богослужебных сборниках и отдельных изданиях.


По важности воспоминаемых Церковью событий праздники разделяются на:

1) Великие;

2) средние;

3) малые.

Они различаются между собою составом богослужения, который регламентируется 47-й главой Устава. Чем «больше» праздник, тем больше песнопений и молитвословий включает в себя богослужение в этот день.

К Великим праздникам относятся, во-первых, все Двунадесятые праздники.

1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября.

2. Воздвижение Честнаго Животворящего Креста Господня 14 (27) сентября.

3. Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).

4. Рождество Христово 25 декабря (7 января).

5. Крещение Господне, или Богоявление 6 (19) января.

6. Сретение Господне 2 (15) февраля.

7. Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля).

8. Вход Господень в Иерусалим – шестое (последнее) воскресенье Великого поста.

9. Вознесение Господне – сороковой день после Пасхи.

10. Пятидесятница, или День Святой Троицы (Сошествие Святого Духа на апостолов) – пятидесятый день от Пасхи.

11. Преображение Господне 6 (19) августа.

12. Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа.


Как видно из приведенного списка двунадесятые праздники бывают как неподвижными, так и подвижными. Неподвижными являются: Рождество Христово 25 декабря (7 января), Крещение Господне, или Богоявление 6 (19) января, Сретение Господне 2 (15) февраля, Преображение Господне 6 (19) августа, Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля), Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа, Воздвижение Креста Господня 14 (27) сентября, Рождество Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября, Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).

Подвижными являются Вход Господень в Иерусалим – шестое (последнее) воскресенье Великого поста, Вознесение Господне – сороковой день от Пасхи, Пятидесятница, или День Святой Троицы (Сошествие Святого Духа на апостолов) – пятидесятый день от Пасхи.


Богородичными Двунадесятыми являются следующие неподвижные праздники:

1) Рождество Пресвятой Богородицы (8 (21) сентября);

2) Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября (4 декабря));

3) Успение Пресвятой Богородицы (15 (28) августа).


Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта (7 апреля)) имеет двойственный, господско-богородичный, статус. То же и с праздником Сретения Господня (2 (15) февраля), который содержательно является Господским, но отнесен к Богородичным по построению (уставу) богослужения.


Господскими Двунадесятыми являются следующие неподвижные праздники:

1) Рождество Христово (25 декабря (7 января));

2) Богоявление (Крещение Господне) (6 (19 января));

3) Преображение Господне (6 (19) августа);

4) Воздвижение Креста Господня (14 (27) сентября).


Подвижные Двунадесятые праздники только Господские:

1. Вход Господень во Иерусалим;

2. Вознесение Господне;

3. Пятидесятница.


Число Великих праздников не ограничивается только Двунадесятыми. Кроме них к Великим праздникам относятся следующие.

1. Обрезание Господне.

2. Рождество Иоанна Предтечи.

3. День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

4. Усекновение главы Иоанна Предтечи.

5. Покров Пресвятой Богородицы (является Великим праздником только в Русской Православной Церкви).


Средние праздники в свою очередь подразделяются еще на две категории:

1) имеющие, как и Великие праздники, бдение (в богослужебных книгах обозначаются красным крестом в полукруге);

2) имеющие полиелей (в богослужебных книгах обозначаются красным крестом).


К средним праздникам первого типа относятся дни празднования памяти святых и икон Пресвятой Богородицы, сугубо чтимых Святой Церковью.

1. Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (5 (18) июля и 25 сентября (8 октября)).

2. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (8 (21) мая и 26 сентября (9 октября)).

3. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных (8 (21) ноября).

4. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (9 (22) мая и 6 (19) декабря).

5. Пророка Илии (20 июля (2 августа)).

6. Великомученика и целителя Пантелеймона (27 июля (9 августа)).

7. Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (26 августа (8 сентября)).

8. Казанской иконы Пресвятой Богородицы (8 (21) июля и 22 октября (4 ноября)).

9. Святителей Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария Московских и всея России чудотворцев (5 (18) октября).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература