Читаем Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники полностью

10. Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого (30 января (12 февраля)).

11. Преподобного Серафима Саровского чудотворца (2 (15) января и 19 июля (1 августа)).


Существует деление средних праздников на общие, одинаково торжественно отправляемые во всех храмах, и местные, празднуемые только в конкретных епархиях.

К местным праздникам относятся:

1) престольные (храмовые) праздники;

2) праздники в честь местно чтимых икон или святых.


Малые праздники бывают также двух видов и отличаются друг от друга торжественностью богослужения.

1. Малые праздники первого вида обозначаются в Типиконе знаком три красных точки в красной скобке. Их богослужение включает в себя великое славословие, которое поется в конце утрени.

2. Малые праздники второго вида обозначаются знаком черной скобки с тремя черными точками в середине. Служба этих праздников получила название «шестеричной», так как в последовании вечерни по Уставу нужно петь 6 стихир святым на «Господи воззвах» из Минеи.

Дни, не отмеченные в богослужебных книгах никаким знаком, к праздникам не причисляются и имеют буднюю (вседневную) службу.

Подвижные (переходящие) праздники и времена церковные

Все подвижные праздники и времена церковные группируются вокруг дня Пасхи, который и определяет последовательность этого цикла. По отношению к Пасхе, праздники пасхального цикла и времена церковные подразделяются:

1) на предшествующие (то есть те, что предшествуют дню Пасхи, как, например, подготовительные к Великому посту Недели, Святая Четыредесятница, Вход Господень в Иерусалим и Страстная седмица и т. д.).

2) и последующие (то есть те, что бывают после Светлого Христова Воскресения, как, например, попразднство Пасхи, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа, Неделя Всех святых и т. д.).


Последования богослужений предшествующих праздников и времен церковных размещены в Триоди постной, а последующих – в Триоди цветной. Выше было указано, какие из Двунадесятых праздников являются подвижными, а какие неподвижными. Здесь к списку подвижных праздников будут добавлены времена церковные, которые входят в Пасхальный цикл.

Триодь постная

Подготовительные к Великому посту Недели и седмицы[23]

1. Неделя (без предшествующей ей седмицы) мытаря и фарисея.

2. Неделя о блудном сыне и предшествующая ей седмица.

3. Суббота мясопустная, родительская (то есть суббота перед Неделей (воскресеньем) мясопустной, масленицей) и предшествующая ей седмица.

4. Неделя о Страшном Суде (мясопустная).

5. Седмица сырная (масленица).

7. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.


Великий пост (Святая Четыредесятница)

1. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.

2. Неделя 2-я Великого поста. Память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского.

3. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная.

4. Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника.

5. Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской.

6. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря (суббота 6-й седмицы Великого поста).

7. Неделя 6-я Великого поста. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.

8. Страстная седмица:

а) Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери;

б) Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

в) Великая Суббота. Сошествие Христа во ад.

Триодь цветная

1. Светлое Христово Воскресение – Пасха.

2. Светлая седмица.

3. Неделя 2-я по Пасхе (Аятипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы.

4. Радоница, день особого поминовения усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе).

5. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц.

6. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.

7. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.

8. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

9. Вознесение Господне (40-й день по Пасхе).

10. Неделя 7-я по Пасхе, святых Отцев I Вселенского Собора.

И. Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей).

12. Пятидесятница. День Святой Троицы (50-й день по Пасхе, воскресенье).

13 .День Святого Духа (понедельник после Пятидесятницы).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература