Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники

Вознесение, как факт небесной и земной истории, является конечной точкой искупления человека, которое завершилось после того, как Распятый и Воскресший Христос вознесся в небесное святилище.

С момента Вознесения Господня человек получил возможность полного участия в Божественной жизни и вечном блаженстве, поскольку человеческая природа Христа не растворилась и не была поглощена Его Божественной природой, а стала равночестной и сопрестольной Божеству.

Вознесение Господне открывает всем людям возможность быть вознесенными, подобно Господу, если они будут постоянно распинать в себе грех через покаяние и жить по Евангелию.

Особенности богослужения праздника

Вознесение Господне – подвижный Господский праздник Пасхального цикла. Поскольку само событие Вознесения Христа на Небо совершилось на сороковой день после Его Воскресения, праздник всегда выпадает на один и тот же день недели – четверг. Его празднование продолжается десять дней: один день предпразднства, совпадающий с отданием Пасхи, восемь дней попразднства и отдание – в пятницу седьмой седмицы по Пасхе.

Особенности великой вечерни

После малого входа читаются три паремии.

1) 2-я глава книги пророка Исаии, стихи 2-й и 3-й. В этой паремии содержится пророчество о воцарении Господа над всеми народами: «Гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы».

2) 62-я глава книги пророка Исаии, стихи с 10-го по 12-й и 63-я глава книги пророка Исаии, стихи с 1-го по 3-й и с 7-го по 9-й. В этой паремии Господь устами пророка призывает Израиль: «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!». Здесь же пророк говорит о гневе и милости Господней к неверному и колеблющемуся народу.

3) 14-я глава книги пророка Захарии, стихи 4-й и с 8-го по 11-й. В этой паремии говорится о том, что безопасность и благополучие Иерусалима и израильского народа в руках Господа.

Вознесение Господне

На литии поются стихиры празднику, а на стиховне стихиры самогласны 2-го гласа.

В трех местах чинопоследования всенощного бдения поется тропарь праздника:

1) на благословении хлебов на литии;

2) по пении «Бог Господь»;

3) в конце утрени.

Особенности утрени

На полиелее поется величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на Небеса с пречистою Твоею Плотию Божественное вознесение».

Затем на утрене читаются два канона: преподобного Иоанна Дамаскина и преподобного Иосифа Песнописца – на 12. По 3-й песни – седален празднику, по 6-й – кондак и икос.

На 9-й песни «Честнейшую Херувим» не поем, но поем припев Вознесения: «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на Небо Христа Жизнодавца». После девятой песни светилен поется трижды. Отпуст: «Иже во славе вознесыйся от нас на Небо и одесную седый Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш…».

Особенности Литургии

Поются праздничные антифоны с особыми припевами и стихами. На малом входе – входный стих: «Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне». Тропарь «Вознеслся еси во славе…», «Слава, и ныне» – кондак «Еже о нас исполнив смотрение…».

Затем прокимен, глас 7-й: «Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя». Стих: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое». Апостольское чтение – книга Деяний святых Апостолов, 1-е зачало (Деян. 1; 1-12). После Апостола – Евангелие от Луки, зачало 114-е (Лк. 24; 36–53).

Вместо «Достойно есть» до отдания праздника поем задостойник: «Тя паче ума…».

Причастен: «Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне». Вместо «Видехом Свет истинный…» до отдания – тропарь Вознесения.

День Святой Троицы. Пятидесятница

Тропарь праздника, глас 8

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак, глас 8

Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси божественным учеником Твоим.

История праздника

Пятидесятница являлась одним из трех великих ветхозаветных праздников и была установлена в память дарованного еврейскому народу Синайского законодательства. За полторы тысячи лет до Рождества Христова на горе Синай пророку Моисею были даны Заповеди, высеченные на двух каменных скрижалях. Эти заповеди изменили жизнь не только богоизбранного народа, но и всего человечества. Время празднования Пятидесятницы совпадало с окончанием жатвы. Большинство евреев, рассеянных по обширной Римской империи, приходили к этому празднику в Иерусалим.