Спутник христианина

Наконец и все беззакония старости дряхлой, которая за недостатком сил телесных ко греху на деле грешила больше только слухом, зрением и осязанием... Все это, для нас прошедшее и, может быть, при слабой памяти забытое, представится тогда нам так же ясно, живо, как будто мы сейчас все это совершили... Мало этого: с нас взыщется тогда не только за каждое скверное дело, но даже за всякое праздное, особенно кощунственное слово, которое, как нам казалось, и исчезло в воздухе после того, как мы произнесли его. Нет, оно не пропало бесследно, а навсегда осталось в уме и сердце какого-нибудь младенца или отрока, при котором было сказано, который запомнил его на целую жизнь и им отравил свою невинную душу. И этого мало: не одни дела или слова будут испытуемы от нас на этом суде Христовом, но и самые мысли и чувства худые.

Книга всеведения Божия и книга совести каждого грешника тогда раскроется перед всеми; и вся вселенная тогда узнает всю прошедшую жизнь каждого грешника.

О каждом грехе, скрытом нами на исповеди, узнают подробно и ясно не только все наши родные, но и знакомые, и чужие, и не только люди, но и Ангелы. О, страшен суд Твой, Господи! (Из пропов. прот. Полисадова, т. 1, кн. 2, стр. 5-7).

Мы снова увидимся в вечности

Мысль о том, что мы в лучшем мире увидимся с любезными нашему сердцу, нераздельна с мыслью об истинном бессмертии души; их нельзя разделить, не опровергнув нашего понятия о совершенстве и любви Всевышнего.

Взаимные отношения душ в будущей жизни мы можем себе представить только весьма неясным образом; и потому мы будем здесь довольствоваться только тем, что об этом говорит нам Откровение. Относительно наших сведений о будущей жизни мы все не более, как дети. Будем же с детским смирением и преданностью Тому веровать, Кто обещал любящим Его блага за гробом, каких не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1Кор. 2, 7).

Затем, так как мысль о будущей жизни вообще и о свидании в вечности в особенности имеет тесную связь с благороднейшими движениями нашего сердца и тем самым с нашей нравственностью, то мы и должны, кроме памяти о нашем земном существовании и здешних делах, допускать еще и продолжение за гробом чистых душевных отношений наших — любви и взаимной привязанности... На Страшном суде Иисус Христос, Царь живых и мертвых скажет в ответ праведным: «Истинно говорю вам, поелику вы сделали сие одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25, 40). Вот самое неопровержимое подтверждение памяти душ по смерти о делах и лицах!

Конечно те, которые без ужаса не могут помыслить о встрече в вечности с лицами, судьба которых была связана здесь с их судьбой, те всеми силами готовы опровергать эту истину, но напрасно. Эта истина неоспорима!

Легкомысленные родители, вы первые увидите детей своих, которых вы оставили на произвол! Вы узнаете их, вы сойдетесь с ними и содрогнетесь, когда они с дикими воплями отчаяния станут упрекать вас в их невозвратной погибели, и вы ясно увидите в себе врагов этих несчастных жертв, погубленных вашей беспечностью, вашей неблагоразумной привязанностью и вашей снисходительностью к их дурным наклонностям.

Вы себялюбцы, создавшие себе отдельный мир, божеством которого считаете самих себя, вы, которые издеваетесь над христианином, жертвующим временем и достоянием для блага ближнего, кто вас встретит в вечности с чувством признательности? Увы, никто!

И потому и вы должны быть там навсегда отчужденными из среды сынов Божиих... Да и кто там полюбит вас?

Если вы, по расчетам житейским, и предпринимали что на земле полезное, то вы уже потребовали за это награду и получили ее! Вы подавали милостыню, вы делали ничтожные благодеяния, но не для того ли, чтобы показать себя перед людьми и заслужить их похвалу? Вы и достигли этого! В течение вашей жизни вы не знали, что такое любовь; вы других людей считали такими же бесчувственными, как и сами; чувство любви в душе вашей не считалось благом. И потому как без любви вы вступаете в ряды обитателей вечности, то и там вам удел — одиночество и сиротство.

Трепещи и ты, человек алчный, присвоивший себе достояние вдов и сирот, и ты, расточивший в пиршествах имущество отцов и дедов, собранное ими для помощи бедным! Трепещи! Ты увидишься со всеми, на чьи страдания ты здесь смотрел так презрительно и гордо. Сообрази число презренных тобой людей и содрогнись!

Обманывай здесь самого себя, ослепляй других, как сумеешь, там — рушатся все твои средства.

Напрасно ум твой говорит: нет Бога, нет вечности, люди больше не увидятся друг с другом! Но совесть говорит тебе противное, и когда воспоминание о грехах приводит тебя в трепет, одна она, не обманывая тебя, говорит, что наступит суд, что явится Бог, грозный Судия и Воздаятель... Бог...

Вечность... Страшный суд... Свидание душ!.. Трепещи, дерзкий развратник, при одной мысли о неизбежности всего этого!.. Трепещи, коварный соблазнитель невинности, принесший ее в жертву огрубелым чувствам своим!..