Спутник христианина

Если же какая душа окажется настолько грешной и нечистой перед Богом, что не будет для нее никакой надежды на спасение, то бесы тотчас низводят ее в бездну; там погибшие души содержатся до Второго пришествия Господня, и потом, по соединении со своими телами, будут с дьяволами мучиться в геенне огненной. И то заметь еще, что этим путем восходят и подвергаются испытанию в мытарствах лишь те, которые просвещены верой и святым крещением. А когда умирают неверующие, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в пропасть».

Беседуя таким образом, душа Феодоры достигла мытарства убийства и счастливо миновала как его, так и следующее мытарство чародейства. Затем она продолжала беседу с ангелами.

«Все ли христиане, — спросила она, — проходят через эти мытарства, нет ли возможности пройти без испытания?» Ангелы отвечали: «Нет иного пути для душ, но не все они бывают истязаемы, а лишь те, которые творили неполное исповедание грехов своих. Ибо кто чистосердечно рассказывает на исповеди все свои худые дела и кается о сделанном, того грехи невидимо заглаживаются Божиим милосердием. И когда покаявшаяся душа приходит сюда, воздушные истязатели, разогнувши свои книги, не находят в них ничего записанного, и такая душа с радостью восходит к Престолу Божию».

Так рассуждая, достигли они страшного мытарства блуда. С великим трудом освободилась душа блаженной Феодоры от бесов этого мытарства, равно как и следующих за ним других блудных мытарств. Наконец, благодатью Божией, счастливо миновала она и два последних мытарства, ересей и жестокосердия, и приблизилась к вратам небесным. Светлые, как солнце, юноши с радостью встретили спасенную душу и ввели ее внутрь.

«Что я видела там, — говорит блаженная Феодора, — и что слышала, чадо Григорий, того нельзя и высказать. Я видела то, чего никогда не видело око человеческое, и слышала, чего ухо никогда не слышало, и чего никому из живущих на земле не представляло желание или воображение. И приведена я была к Престолу Божию славы неприступной, окруженному херувимами, серафимами и множеством воинов небесных, всегда славящих Бога неизреченными песнями. Павши, поклонилась Богу, а небесные силы воспели сладкую песнь, прославляя Божие милосердие, не побеждаемое грехами человеческими. И пришел глас от велелепной главы, повелевавший приведшим меня ангелам показать мне райские обители и все мучения грешников.

И я видела прекрасные обители апостольские, пророческие, мученические и прочие все красоты неизреченной, и слышала глас духовной радости, веселья и торжества. Потом низведена была я в преисподнюю и там зрела страшные муки грешников, слышала вопли, плач и рыдания. Оттуда провели меня ангелы в ту обитель, где я теперь нахожусь, и водворили тут».

Из этого повествования блаженной Феодоры видно, что души усопших, пройдя страшный путь мытарств, подвергаются частному суду. Души праведников при этом награждаются блаженством, как и праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесен ангелами на лоно Авраамово (Лук. 16, 22), а души грешников, как души евангельского богача, удаляются от лица Божия и ввергаются в ад. Но как те, так и другие не получают при этом полного воздаяния. Праведники получают полное блаженство лишь после всеобщего суда, при Втором пришествии. Равным образом и грешники, осужденные на частном суде, не все навеки ввергаются в ад — для некоторых из них возможен переход даже в светлые обитали рая.

Это суть те, которые хотя на земле и не принесли плодов достойных покаяния, но умерли с семенами веры и благочестия. Такие узники ада могут получить прощение, но не за собственное покаяние, а ради благотворения людей, находящихся в живых, ради молитв, воссылаемых за них Церковью Тому, Кто обетовал: «еже аще что просите от Отца во имя Мое, то сотворю» (Иоан. 14, 13). Вот отчего Святая Православная Церковь и возносит непрестанно свои молитвы за усопших, особенно при совершении святейшего таинства Евхаристии («Русск. паломн.», 1887 г., № 35).

О загробной участи нашей

Когда человек приближается к смерти и уже не подает никакой надежды на выздоровление, то плачут о нем родные и близкие его, приготовляясь к разлуке с ним.

Так и душа человеческая, грехами своими удалившаяся от Бога, когда уже не остается никакой надежды на спасение ее, оплакивается ангелами Божиими и святыми угодниками, разлучающимися с ней на веки вечные.

Горе тебе, душа моя, возлюбила ты временную сладость жизни земной и вознерадела о небесном, вечном! Горе тебе, душа моя, смрад грехов твоих удалил от тебя ангела-хранителя твоего, и приблизился к тебе лютый твой враг, дух злобы, ищущий поглотить тебя и заживо ввергнуть в бездну адскую!