Спутник христианина

Неотложна работа плотника, стучит тяжелый молот кузнеца, делает свое дело игла портного и сапожника, башмачника, и, кажется, что от сердца города к окраинам страны, с гор в долины и леса, из Старого света в Новый через широкий океан несется крик: «Я не хочу соблюдать дня Господня!»

Богатый учит этому бедного, хозяин твердит этот урок работнику.

Но, братия, я восстал против всякого святотатства во имя нашего разума и во имя нашего сердца.

Не говорит ли нам разум, что мы обязаны в целой цепи дней отдать несколько часов длямолитвы?

Разве не говорит нам разум, что мы обязаны посвящать Богу часть времени, полученного нами из Его рук?

Даже дикари и язычники имеют дни, установленные для празднования.

Еще более я возвышаю голос во имя сердца человеческого. Бог одарил нас богатыми дарами милосердия и требует от нас лишь немногого. Он благословляет нам шесть дней труда, охраняет нас в течение этих дней и просит для Себя лишь одного дня.

Если бы Он не просил, могли бы мы дать менее по нашему собственному желанию? В одном из семи дней мы не отказали бы и земному отцу — не более ли мы обязаны Отцу небесному — подателю всех благ? Но когда Сам Бог назначил седьмой день для священия его, а мы не повинуемся, то не оказываемся ли мы неблагодарными и упрямыми оскорбителями святости дня?

Если кто отнимает ваше достояние, вы называете его вором и кричите: «Помогите, грабят!» Вы правы: отнятие чужой собственности ведет к разрушению общественного благосостояния. Но воскресный день принадлежит Богу, и Его собственность должна быть так же неприкосновенна, как и собственность человека. Кто уважает права Бога, тот будет уважать и права человека. Если нарушаются права Бога, то будут нарушены и ваши права, небезопасны будут ваши дома, ваши земли, ваше богатство, потому что Бог — хранитель всех прав. Если же Он отступит от вас, то напрасны будут ваши надежды на закон, правительство и меч.

Праздничный отдых необходим для благополучия человека

Создавая человека, Бог дал ему тело и душу, связав их так тесно, что душа отдыхает тогда, когда отдыхает тело, и тело — когда отдыхает душа.

Назначая день молитвы, Бог обеспечил тем самым отдых тела в совершенной соразмерности с его силами.

Ночь восстанавливает силы после дня трудового, воскресный день укрепляет силы, истощенные трудами недели.

Это благодеяние часто не чувствуется теми, которые не имеют нужды добывать свой хлеб в поте лица. Но спросите ремесленника, спросите земледельца, потрудившихся шесть дней, и вы узнаете, что воскресенье, помимо своего религиозного значения, есть учреждение житейское, благодетельное.

Если бы не было дня отдыха в неделе, то следовало бы его установить. Наука говорит, что там больше болезней и преждевременных смертей, где не соблюдаются праздники.

О том, как проводить праздничные дни

Христианский праздник в том состоит, чтобы мы весь этот день не себе работали, а Богу. Вы думаете: как же можно весь день работать Богу? Послушайте, я вам скажу.

Первое: как только начнется день праздничный, возрадуйся духом и скажи себе: «Завтра у нас праздник годовой по милости Господней», и припомни величие Божие, в тот день Господом Богом явленное. Оттого и праздник бывает, что в те дни сделано Богом что-либо чудное и великое. Так, придет воскресный день, вспомни, что Христос воскрес из мертвых в тот день. Настанет праздник угодника Божия, вспомни, что в этот день Господь возвеличил и прославил святого раба Своего, хорошо Ему послужившего. Вот тебе и первое начало праздника: вспомянуть причину праздника. Второе: тотчас оставь твою работу, которую можно миновать; ты и кроме праздников много имеешь времени на работу.

Верно говорю, что работа в праздник не спорится у тебя. Да и сам подумай-ка хорошенько, разве будет спориться работа, где Божия заповедь преступается? Бог сказал: «Почитай праздничный день» (4-я заповедь), а ты хочешь противиться Его повелению. Что, если бы тебе сказал царь: «Сегодня не делай», а ты бы не послушался его и стал делать: подумай, что бы тебе было? Не только бы твою работу, но, может быть, и тебя самого царь, разгневавшись, велел бы бросить в огонь. Но как милосерд Бог наш! Все Он видит, а все терпит до времени, авось когда-нибудь исправимся. Исправимся же, христиане, и бросим работать в праздники. Смотрите, а то добра не будет!

Только бросив работу, что делать будете? Лежать на боку, или на улицу пойдете говорить всякую пустошь? Нет, тогда уж лучше не бросать работы, чем это делать. А вы вот что сделайте: оставив работу, в церковь идите к вечерне, утрене, обедне; а кому нельзя идти в церковь, то дома помолись Богу, поблагодари Его за прошедшее, попроси о будущем. А молиться и в церкви, и дома надо со страхом и благочинием, зная, что Бог невидимо тут присутствует и смотрит, кто с каким сердцем молится.