Спутник христианина

Туча быстро налетела; жгучая струя молнии при оглушительном ударе грома рассекла ее, ударилась вниз, и два новопоставленные суслона в мгновение разметаны в прах! Н. только что отошел от них!..

Семейство Н. попадало, отделавшись, впрочем, одним испугом, а сам он каким-то чудом устоял, но более часа после этого страшного события был нем и в положении обезумевшего. Наконец он пришел в себя и приказал, но не повелительным тоном, как прежде, а тихим голосом, как уличенный на месте преступник, вести себя и всем идти домой.

Скажут: это одно из обыкновенных явлений борьбы стихий? Но кто правит стихиями, всем миром? А понятно всякому, у кого есть разум, что Высочайший Правитель мира во всем действует по премудрым целям и намерениям, что у Него все власы наши сочтены, что цветок полевой не вянет, воробей не падает без Его воли (Лук. 12, 24-27). Равно и губительные молнии идут путями, Им предначертанными и предуказанными (Иов. 38, 23-33).

Не бывает несчастья во граде (и ни в каком другом месте), которое бы не было послано Господом (Амос. 3, 6).

На первых порах и соседи Н. признали в этом событии перст Божий, и сам он сознал безумными речи, которые дерзнул произносить утром, и, раскаиваясь в своем безумии и дерзости, благословлял Бога за милость и пощаду, ему самому оказанную.

Но долго ли помнить будут это событие соседи Н., долго ли сам он сохранит благоговейные чувствования, какие возбудило в нем грозное явление, допущенное Богом для его вразумления?

Желательно, чтобы подобные вещи как можно долее не забывались и держали нас в благоговейном трепете перед могуществом Вышнего.

В доказательство того, как небезопасно нарушать святость дней праздничных, приведу еще один пример.

2) Я знаю в городе В. семейство честное, скромное, трудолюбивое, состоящее из мужа и жены, еще во всей поре лет, трех дочерей взрослых и мальчика лет тринадцати.

Все члены этого образцового по честности, благонравию и домашнему миру и согласию семейства трудятся очень много, работают каждый по своей части без устали, но, к сожалению, не разбирая и праздников Господних.

К ним никак нельзя подвести пословицы: «Не умеешь шить золотом, так бей молотом».

Нет, здесь превосходно шьют и золотом, и серебром, и чем угодно, но хозяйство не спорится и богатство не копится.

Много раз увещевал я их хранить заповедь Господню о священии праздников и всегда получал от хозяйки ответ на такой лад: «Да как же будут приходить к нам деньги, если не будем приобретать их трудом, если станем сидеть сложа руки? Вот теперь и трудишься до поту (надо сказать правду — с немалым ущербом и здоровью), а едва держимся. Девицам бедным не можем скопить на приданое хоть сколько-нибудь. Что же будет тогда, когда по-вашему десятки дней будем праздновать?»

Бедная женщина никак не могла понять (как не хотят понимать весьма многие), что Небесный Домовладыка имеет в руках тысячи средств к обеспечению рабов Своих.

Таким образом, муж ее, человек добрый и честный, хороший мастеровой, отчего-то всегда очень много теряет в своем промысле; дочери, девицы скромные и безукоризненные по поведению, мастерицы по многим рукоделиям, при усиленных трудах не могут скопить себе на приданое столько, чтобы прилично выйти замуж, а годы идут, идут...

Таковых примеров много, но, к сожалению, не все вразумляются ими. Многие жалуются на худые времена, на неуспех в делах, несмотря на все старания с их стороны, а многие ли спросят себя: «Верны ли мы Богу, без благословения Которого никакое дело не может быть благоуспешным?» (Из «Душеполезного чтения», 1860 г., ноябрь).

3) В. губернии, в Н. уезде есть два смежных селения, в которых храмовые праздники посвящены Успению Божией Матери. Но чтобы угождение мамоне не претерпело лишения, прихожане одной из этих церквей празднование Успения перенесли на 28 августа, когда Святая Церковь празднует Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Таким образом, в одном из этих приходов пива варились к 15-му, а в другом к 26 августа, и досужие люди бражничали сначала в одном, а потом в другом селе. Мамона изобретательна...

В 1857 году одна женщина, жившая в приходе той церкви, в которой Успение вместо 15-го праздновали 26 августа, вышла в день Успения с раннего утра на поле жать яровое и проходившим мимо нее в соседнее село к обедне крестьянкам, приглашавшим ее оставить работу в праздник и идти в церковь, отвечала с укоризной и видимым неудовольствием: «Идите, празднуйте вы пиву, а я себе пожну; праздники да праздники, пиво да брага, плохой запас впрок». Господь знает, что было на уме и сердце бедной женщины, только видно, недоброе и неугодное Ему, потому что конец выпал ей очень недобрый.

Она была найдена на поле мертвой, с серпом в одной руке и полной горстью ячменя в другой. Ее руки так крепко были стиснуты, что из правой руки серп кое-как вынули, а левую вынуждены были оставить с зажатой в ней горстью ячменя, как бы во свидетельство неуважения ко святым праздникам на день Страшного суда и во обличение ее неверия в благость и промышление Божие о нас (из «Душеполезного чтения», 1861 г., декабрь).