Спутник христианина

7) В храмовой праздник, летом, приходит в дом крестьянина священник, по обычаю, с Животворящим Крестом.

Хозяйка приняла его и сказала, что муж ее работает в огороде. Окончив пение, священник выходил из дома и на пороге, встретившись с хозяином, стал по обязанности вразумлять его.

— Не стыдно ли тебе, — говорит, — ныне у нас такой большой праздник, мы приходим со святой водой и Животворящим Крестом, чтобы освятить твой дом, семейство и помолиться, чтобы Господь благословил твои дела и дал тебе счастье; а ты и знать не хочешь. Тебе надлежало бы встретить и принять, как следует христианину, если не меня, так Животворящий Крест, и помолиться вместе с нами; а ты в такой праздник, не исполнив христианского долга, вздумал работать — это грех!

Крестьянин вместо того, чтобы извиниться и раскаяться в своей невнимательности к посещению священника, обиделся на его замечания и возразил:

— Да если на все ваши праздники смотреть, так и работать некогда будет, поля не уберешь да без хлеба насидишься.

— Бога ты не боишься, — сказал ему священник. — Разве мало у вас рабочих дней? И много ли праздников, чтобы тебе прийти в храм Божий, помолиться Богу да возблагодарить Его за Его к нам милость и, как следует истинному христианину, поразмыслить о своей душе! Ведь и о ней нужно позаботиться; не все хлопотать о мамоне да о мамоне; а ты о душе-то забываешь и в те дни, которые для того и назначены, чтобы заняться ею.

Притом же знай, что успех всякой твоей работы зависит от Бога; поэтому ты должен благодарить Его за то, что Он дает тебе всего довольно, да и помолиться, чтобы и впредь не оставил тебя. А ты думаешь поспорить, что, презревши праздники Господни, будешь работать только для мамоны. Не даст тебе Бог подспорья, когда ты идешь против Его воли. Ведь Он, а не иной кто, повелел почитать праздники: от Него мы все получаем, а сами собой, без Него, ничего не сделаем.

— Полно, батюшка, что пустое толковать! — возразил крестьянин. — Ведь Бог-Бог, да и сам не будь плох.

— Кто ж тебе говорит, что самому нужно сидеть сложа руки да дожидаться, что Бог в рот тебе положит? Конечно, нужно трудиться, да на это есть время, а то и трудясь, коли станешь гневить Бога, ничего не получишь.

— А я так вот что знаю, — отвечал крестьянин, — коли я навозу навожу, так и на Бога не гляжу.

— Смотри, — заметил со скорбью священник, — чтобы Бог от тебя не отвратился: тогда худо будет, — и оставил упорного.

Но не успел он с причтом обойти всей деревни, как поднялась страшная гроза. Молния разразилась над самым домом крестьянина, и все строение обратилось в пепел. После того крестьянин со слезами исповедал свой грех, признав перед всеми карающую руку Божию.

— Правду ты, батюшка, говорил мне и учил-то хорошему, — сказал он священнику, — теперь буду слушаться и проводить праздники, как следует христианину, в молитве и делах добрых.

8) Известно, что некоторые установления и праздники Православной Церкви чтятся людьми и не принадлежащими к нашей Церкви, чтятся даже нехристианами: и это сделалось, конечно, не без особенного вразумления Божия. Как иноверцы иногда начинают признавать святость церковных наших установлений, показывает следующий пример.

У нас в селе, — рассказывал мне один поселянин, — торжественно почитают святого пророка Илию. Накануне этого праздника крестьяне, как следует, стали раньше обыкновенного оставлять свои работы, чтобы приготовиться на следующий день идти в храм Божий помолиться. А приказчик был у нас из немцев, и такой, не тем будь помянут, нехристь, что не уважал никаких христианских праздников.

— Что вы тут вздумали, лентяи! — закричал он на мужиков. — Работать вам не хочется?

— Нет, батюшка, — говорят мужики, — у нас праздник большой: Илья великий, нужно в церковь идти; а там священник станет ходить по приходу, так от работ освободите, работать, по-нашему, грех для праздника.

— Я вам дам грех, — заревел немец, — у вас все боги: Никола — бог, Иван — бог, Илья — бог, всем празднуете. Слышать не хочу; завтра поголовно на барщину!

Что делать? Мужики почесали затылки, иные заплакали и пошли на барщину. Особенно грустно им было слышать звон к Божией службе. Накосили они сена много и подняли чуть ли не весь барский луг, а погода стояла такая хорошая, ясная, что приказчику любо было, и он только посмеивался над православными, что не пропустил такого хорошего для сенокоса времени. Но вот к вечеру вдруг поднялась страшная гроза и полил такой дождь, что и старикам не в память; воды налило столько, что все сено: и в копнах, и в волах, и разваленное для сушки — разнесено было по низменным местам и потом увлечено рекой. Покоса как не бывало. С тех пор приказчик перестал гонять крестьян в праздники на работу; особенно стал он бояться святого пророка Илии великого, так что если увидит мужика работающего, сам велит, бывало, бросить работу и идти в церковь. («Странник», 1861 г., стр. 10-20).

Бедный человек, почему ты не отдыхаешь в воскресный день?