Спутник христианина

Молись, а о прочем уже не думай; молись, а на брата твоего отнюдь не сердись; молись, а о других не только не говори, но и не помышляй. В молитве же твоей не проси неподобающего, нехорошего и ненужного, а проси только доброго и полезного. Во-первых, проси душевного спасения; потом телесного здравия, затем необходимого для жизни человека; а о другом прочем не трудись напрасно. Не услышит Бог, когда вор или разбойник молится, чтобы удалось ему украсть или убить кого. Не услышит, когда прелюбодей или грабитель просит успеха. Бог — податель доброго, а не злого. Вот тебе и о молитве.

А потом что? Совершив свое служение Богу, повеселись свято и с благоговением: пей и ешь во славу Божию, но только в меру. Ешь и пей, но не забывай, что ты перед Богом ходишь. Божие ешь, пьешь и носишь — все Божие. Веселись и празднуй, а умом обращайся к Богу. Вот так надо праздновать; вот такие праздники Бог любит.

Праздновать иначе — значит раздражать Бога и готовить себе вечную муку.

А в прочие дни что будем делать? Если хотите спастись, если хотите вечно жить на небе с Христом, то соблюдайте эти две заповеди: первая — любите и бойтесь Бога; вторая — любите ближнего, то есть всякого человека. А любить Бога — значит выше и милее Его ничего не ставить, ходить перед Ним без лукавства; любить ближнего — значит ничем его не обижать, не желать ему того, чего себе не желаем. В этих двух заповедях заключается вся наша жизнь во Христе и спасение.

Поживем же, братия, по-христиански, а не по-язычески. Будем почитать святые праздники, оставив дела рабочие, послужим в эти дни Богу прилежнее, чем в будни. А впрочем, во все дни и во всякое время будем любить Бога, будем любить и ближнего; только тогда спасемся и без особого труда (из собран, раз. поучит, слов Палладия, еп. Рязанск., издан, в 1763 г.).

Воскресный день в Лондоне

Один русский путешественник сообщает из Лондона следующее: «Сегодня воскресенье. Пишу под звуки колоколов, раздающихся с утра и составляющих резкий контраст с тишиной, господствующей в громадном городе.

Кажется, что вся масса людей погружена в сон и отдыхает после шестидневной суеты; все магазины закрыты, разносчики примолкли, и изредка только слышится голос продавца ягод (по воскресеньям дозволяется только продавать ягоды); до обедни улицы наполнены народом, молчаливо продвигающимся к церкви, и все эти люди скорее похожи на мумии, чем на оживленные существа; многочисленные омнибусы, небольшие двухместные кабриолеты и кебы, большие неуклюжие кареты становятся все реже, а во время обедни Лондон принимает вид необитаемого острова.

Такая же тишина господствует в церквах — все заняты молитвой, друг друга не замечают и выйти из церкви до окончания обедни никому не придет в голову; опоздавшие не смеют войти, чтобы не мешать другим.

На молитве и в тихом отдохновении проходит весь день; все театры, общественные увеселения закрыты, и жители отправляются за город, чтобы воспользоваться свежим воздухом. И тут, в обширных парках, такая же тишина; на гуляньях нельзя ничего достать, и проголодавшиеся отправляются в трактиры, в которых можно получить холодные кушанья.

В воскресенье англичане решительно ничем не занимаются, большинство не дозволяет себе даже читать газеты, то есть избегают всего, что может отзываться развлечением, и такое религиозное настроение доходит до крайности и отражается даже на нарядах, скромностью своей отличающихся от обыденных, часто вычурно модных нарядов.

Если в этот день Лондон невольно наводит тоску на иностранца, то нельзя не согласиться, что в таком общем религиозном настроении много назидательного».

Точно, много назидательного, прибавим мы, так много, что нам делается стыдно за себя, за Русь православную! («Духовные беседы», 1863 г., т. 17, стр. 157)

В праздники работать грех

В У. уезде В. губернии в августе 1860 года произошел случай, в котором до очевидности ясно вразумление Божие виновному в нарушении праздничного дня.

1) Крестьянин Н., привыкший праздники Господни проводить не в храме Божием и благочестивых занятиях, приличных святым дням, а в работе или бессмысленной праздности, 6 августа, в день Преображения Господня, непременно хотел дожать с домашними начатое накануне ржаное поле.

На возражение жены, намеревавшейся сходить в церковь, он отвечал с запальчивостью: «Пусть попы молятся, нам некогда; благо, погода хорошая. Не пошлет Бог золотой дождь, коли будешь лежать на боку да прогуливаться!» Бедный Н. не разумел, что всякое даяние благо, и всякий дар, как душевный, так и вещественный, свыше ниспосылается от Отца Святого, и что только при благословении Божием удается всякое дело.

Позавтракав, Н. вышел на поле с женой, дочерью и двумя сыновьями в самый час святой литургии. Часа через три с южной стороны засинело, и Н. из сжатого хлеба поставил два суслона (кучи). Вскоре образовалось мрачное облако, и грозные перекаты грома становились всё сильнее.