Читаем Спутник христианина полностью

4) В приходе Котинской Иннокентиевской церкви схоронили одного прихожанина-крестьянина. 15 августа 1881 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, и в следующий день воскресный, который был вместе и днем праздника в честь Нерукотворенного Образа, этот крестьянин молотил хлеб, то есть, не боясь Господа, в оба эти великие дня работал. 17 числа отправился на поле сеять хлеб, тот самый хлеб, который молотил. Отправился здоров, а к полудню привезли его домой больного, едва живого. Пригласили священника напутствовать его, а на другой день был приглашен и лекарский помощник П. Как ни бились, как ни хлопотали семейные болящего, больной умер. Да, умер преждевременно, оставив старика 80-ти лет, сестру лет 50-ти — больную, не владеющую одной рукой, жену и двух малых детей. Следовательно, остались пять сирот, из коих ни один не способен к труду, чтобы зарабатывать насущный хлеб. Помоложе и способнее к труду из этих пяти человек — жена умершего, но она не в состоянии поить и кормить других четырех человек.

Сколько теперь предстоит горя осиротевшему семейству! Сколько было воплей и рыданий над гробом умершего!

Невольно слеза катилась из глаз при виде старика 80-ти лет, хоронившего своего сына — опору старости.

Грустное впечатление можно было заметить на всех присутствующих. Но 80-летний старик стоял не один около гроба, тут, кроме старика, было еще четыре человека: двое малолетних детей, сестра-калека и жена усопшего. Судьба, постигшая нашего прихожанина, да послужит в назидание другим и предостережением от подобного непочитания праздников Божиих (Иркутск, епар. вед., 1882 г., № 7).

5) «Сидела я однажды утром в большой праздник у окна, — говорила одна почтенная дама, — и увидела одного знакомого мне господина, ехавшего верхом мимо нашего дома.

— Куда вы так рано? — спрашиваю его.

— На охоту! — отвечал он.

— В такой великий праздник и так рано? Еще не отошла поздняя обедня!

— У нас всё праздники! — отвечает с ироничной улыбкой. — Посмотрите в календарь, там каждый день праздник.

С такими словами поехал далее, усмехнувшись. Не прошло и полчаса, как слуга, ехавший за ним, скачет опрометью назад.

— Что это значит? — спросила я его.

— Барин упал в ров! — отвечал он.

На самом деле, слышу, что господин, с которым я недавно говорила, спускаясь с горы, упал с лошадью в глубокий ров и был задавлен лошадью. Не явное ли это наказание Божие за непочитание святости дня Господня?» («Душеполезное чтение», 1865 г., стр. 31.)

6) В селе Березевском с моим прихожанином, крестьянином Шишкинской волости деревни Чечеринской, отстоящей от села в 7 верстах, Василием Метелевым случилось следующее поучительное событие. 30 ноября 1878 года я был приглашен для напутствования Василия Метелева в его дом, где соседи и домашние его хлопотали над ним. Когда я спросил его, что с ним случилось, он отвечал: «Меня постигло несчастие Божие за то, что я занимаюсь деланием гармоник в воскресные и праздничные дни; в это время я сам не хожу в церковь к обедне да и других отвлекаю, так как тогда из разных селений собирается ко мне много молодежи для заказа и поправки испорченных гармоник».

К этому он прибавил: «Три дня тому назад видел я вот какой замечательный сон: будто я прохожу по своей деревне, играя на гармонике, под такт которой припеваю и приплясываю; навстречу мне идут два средних лет мужа (едва ли это не местночтимые святые бессребреники и чудотворцы Козьма и Дамиан, память которых все прихожане торжественно празднуют 1 ноября) в хороших священнических ризах; проходя мимо них, я не поклонился им и не остановился играть. Один из них очень похож на тебя, батюшка, и под ризой у него подрясник такого же цвета, как теперь на тебе; он обернулся ко мне, погрозил пальцем и гневно сказал: «За то, что ты постоянно играешь и делаешь гармоники в воскресные и праздничные дни и не приходишь в церковь, через три дня в малой избе вашей случится с тобой несчастье».

После этих слов я пал на колени, перекрестился и сказал ему: «Отселе я даю обещание не только никогда не делать гармоник, но и не играть на них». Тотчас после сего в ужасе проснулся от такого страшного сна и рассказал этот сон сначала своей жене, а потом и матери. Вот сегодня точно исполнилось три дня со времени того самого сна; и когда с вечера я лег спать в этой малой избе, то вдруг у меня начало корчить пальцы один за другим сначала на правой руке, потом на левой, сильно пригибало их к ладоням; потом наконец и всего меня стало гнуть так, что я сделался без ума. Домашние и соседи отливали меня водой во все время, пока ездили за вами, батюшка. Если же Господь исправит меня, то я даю перед вами обещание не только никогда не играть, не плясать и не петь под гармонику, но даже никогда не делать оных».

После того он вскоре выздоровел и обет свой выполняет в точности; в настоящее время он занимается сапожным мастерством. Крестьянин этот человек грамотный, не пил и не пьет никаких хмельных напитков («Душепол. собесед.», 1888 г., стр. 110).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука