Средневековая империя евреев

Внутри же самих кастовых поселений действовал стандартный принцип общежитского братства с наличием внутри него собственных уставов и законов. Учитывая, что в данном случае, эти поселения подчинялись единому центру и выполняли единую централизованную задачу, законы, действующие внутри них, также имели тенденцию к централизации. Все это усугублялось наличием единых инструкций и единой отчетности, повязанность кровной и круговой порукой, что было не редкостью в те времена. Результатом такого структурирования стало выделение жестко обособленной касты имперских финансистов, называемых по их основных составляющим, евреями, иудеями или жидами. Качества необходимые для выполнения своих профессиональных функций со временем оттачивались по системе естественного отбора и стали отличительными. Это: грамотность и быстрая обучаемость, аккуратность и умение вести дела, быстрота ориентации и многое другое. Замкнутость проживания и кастовые законы, одинаковые в то время для всех каст. Замечательный пример Монтекки и Капулетти. Наложили отпечаток и на внешние признаки членов касты. В основном за счет внутрикастовых браков, зачастую родственных. В ряде случаев это приводило к вырождению или родовым дефектам. От полного вырождения каст, не только этой, но и всех других как раз и спасал институт изгойства. Он позволял вливать в замкнутую систему новую свежую кровь за счет возвращающихся изгоев, уже имевших детей от смешанных браков. Возврат изгоев стал возможным вследствие большой смертности в период эпидемий или мятежей и уменьшения численности населения кастовых общежитских братств, а так же потери наследников по тем же причинам. Возвращение изгоев не являлось чем-то из ряда вон выходящим. Такой принцип был естественным и в воинской касте, и в касте управленцев, и даже в касте духовенства.

Сыновья Сима и Яфета

Теперь постараемся проанализировать, так называемую «национальную гипотезу» еврейства.

Евреи нашего времени делятся на две главные категории: сефарды и ашкенази.

Сефардами называют потомков евреев живших в Испании («сефарад» по-древнееврейски) с античных времен до конца ХУ в., когда они, будучи изгнанными, расселились по странам Средиземноморья, на Балканах и, в меньшей степени по Западной Европе. Они говорили на испанско-еврейском наречии «ладино» и сохраняли собственные традиции и религиозные обряды. В 60-е годы прошлого века число сефардов оценивалось в 500 тысяч человек.

Ашкенази в это же время насчитывалось более 11 миллионов. В просторечии понятие «еврей» практически синонимично «еврей-ашкенази». Правда сам этот термин обманчив, поскольку еврейское слово «ашкеназ» обозначало в средневековой раввинской литературе Германию, что тоже работало на легенду, будто современное еврейство вышло из долины Рейна, Однако другого термина для не-сефардского большинства современного еврейства не существует.

Кажется, все становится ясным и понятным. К тому же, если взглянуть на демографию этих двух групп ясно видна стабильная численность сефардов приблизительно колеблющаяся в пределах 500 тысяч человек на протяжении восьми веков и плавный рост по общедемографической экспоненте числа ашкеназов. Вывод лежит на поверхности. Сефарды – это каста финансистов, замкнутая в стенах гетто и городов-убежищ, то есть это кадровая численность мытарей. Ашкеназы – это заштатная численность их отпрысков и их семей. Однако в этой простоте и кроется ловушка.

Заметим для начала, что в Библии словом «ашкеназ» назван народ, живший где-то неподалеку от горы Арарат, в Армении. Имя это звучит дважды (Бытие, 10:3 и Паралипомнон, 1:6), обозначая одного из сынов Гомера потомка Яфета. Ашкеназ был также братом Тогармы (и племянником Магога), которого, по утверждению кагана Иосифа, считали своим предком хазары. Но самое неожиданное еще впереди. В книге пророка Иеремии (51:27) сам пророк призывает свой народ и его союзников подняться и разрушить Вавилон: «Созовите на него царства Араратские, Минийские и Ашкеназские». Знаменитый Саадия Гаон духовный лидер восточного еврейства Х в., объявил этот отрывок пророчеством, относящимся к его времени: Вавилон символизировал Багдадский халифат, а ашкеназами которые должны на него обрушиться были либо сами хазары, либо какое-то союзное с ними племя.

Теперь посмотрим, так ли уж родственны они друг другу.

В Энциклопедии «Британника» Рафаэл Патаи в статье «Евреи» писал:

«Данные физической антропологии показывают, что, вопреки распространенному мнению никакой еврейской расы не существует. Антропологические измерения групп евреев в разных частях мира доказывают, что они сильно отличаются друг от друга по всем существенным характеристикам облика и сложения: ростом, весом, цветом кожи, формой черепа, строением лица, группами крови и т. д.»

Ныне на этой позиции дружно стоят и антропологи, и историки. Более того, все они согласны, что сопоставления формы черепа, группы крови и проч. демонстрируют больше сходства между евреями и не евреями, среди которых они живут, чем между евреями из разных стран.