Средневековье

Иерусалим – это пуп земли, край, самый плодоносный по сравнению с другими, земля эта словно второй рай. Ее прославил искупитель рода человеческого своим приходом, украсил ее деяниями, освятил страданием, искупил смертью, увековечил погребением. И этот царственный град, расположенный посредине земли, ныне находится в полоне у его врагов и используется народами, не ведающими Господа, для языческих обрядов. Он стремится к освобождению и жаждет освобождения, он беспрестанно молит о том, чтобы вы пришли ему на выручку. Он ждет помощи от вас, ибо, как мы уже сказали, пред прочими сущими народами вы удостоены Богом замечательной силой оружия. Вступайте же на эту стезю во искупление своих грехов, будучи преисполнены уверенностью в незапятнанной славе Царствия Небесного».

Столь эмоциональная речь папы не могла не найти отклика в среди собравшихся. То тут, то там среди толпы слушателей раздавались возгласы: «Так хочет Бог! Так хочет Бог!». Папа продолжил:

«…говорю вам, что это Бог исторг из ваших уст такой глас, который он же вложил в вашу грудь. Пусть же этот клич станет для вас воинским сигналом, ибо слово это произнесено Богом. И когда произойдет у вас боевая схватка с неприятелем, пусть все в один голос вскричат Божье слово: “Так хочет Господь! Так хочет Господь!” Мы не повелеваем и не увещеваем, чтобы отправлялись в этот поход старцы или слабые люди, не владеющие оружием. И пусть женщины не пускаются в путь без своих мужей, либо братьев, либо законных опекунов. Они ведь являются больше помехой, чем подкреплением, и представляют скорее бремя, нежели приносят пользу. Пусть богатые помогут беднякам и на свои средства поведут с собою пригодных к войне. Священникам и клирикам любого ранга не следует идти без дозволения своих епископов, ибо, если отправятся без такого разрешения, поход будет для них бесполезен. Да и мирянам не гоже пускаться в паломничество иначе, как с благословения священника.

И тот, кто решит совершить это святое паломничество, и даст о том обет Богу, и принесет ему себя в живую, святую и весьма угодную жертву, пусть носит изображение креста Господня на челе или на груди. Тот же, кто пожелает, выполнив обет, вернуться домой, пусть поместит это изображение на спине промеж лопаток. Тем самым такие люди выполнят заповедь Господню, которую он сам предписывает в Евангелии: “И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин меня”.

Именно после произнесенной речи на плащах рыцарей стали появляться нашитые кресты.

Первый крестовый поход был назначен на 15 августа 1096 года.

Хронологически и содержательно эпоха крестовых походов длится несколько веков (XI–XV века). Этой теме посвящено не одно исследование, мы лишь перечислим общую канву и скажем об отдельных участниках.

Прежде всего, походы были направлены на освобождение христианских святынь из рук неверных. Но впоследствии совершались так же для насильственного обращения в христианства язычников Прибалтийских земель, подавления объявленных еретическими движений гуситов.

Одним из самых успешных походов можно считать Первый (1096–1099), в результате которого на Востоке образовалось несколько христианских государств, правда, все они просуществовали недолго.

Самым представительным, пожалуй, был Третий крестовый поход (1189–1192). В котором против войск халифа Саладина участвовали английский король Ричард I Львиное Сердце, король Германии и император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, герцог Леопольд V Австрийский, рыцари Гуго Бургундский и Генрих Шампанский. По окончанию похода Одним из итогов похода можно считать образование Тевтонского духовно-рыцарского ордена, возникшего на основе немецкого госпитального братства св. Марии.

Несмотря на призыв папы Урбана II к походу против неверных исключительно рыцарства, в крестовых походах принимали участие все. Состоялся даже Крестовый поход детей (1212).

Против мусульман на Восток было предпринято девять Крестовых походов. Девятый проходил в 1271–1272 годах. Цель, провозглашенная папой Урбаном II в Клермоне, так и не была достигнута. Несогласованность действий европейских монархов, борьба за власть, влияние и передел наследства привели к потере всех европейских приобретений на Востоке. Следующий временной отрезок, когда европейцы появятся на этих территориях, относится лишь к Первой мировой войне.

Салах ад-Дин (Саладин)

Полное имя арабского завоевателя, о котором слагали устрашающие истории и еще много десятилетий после его смерти, пугали европейских детей, звучало так: