Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

До 1947 г. И. Есенберлин работал инструктором в аппарате ЦК Компартии Казахстана. В 1949 г. его арестовали и осудив на десять лет, отправили на строительство Каракумского канала. Спасло его от смерти лишь то, что Есенберлин был горным инженером — его перевели на взрывные работы. Работа на строительстве Каракумского канала была очень тяжелой и люди умирали.

В 1949 г., несмотря на арест автора, вышел сборник стихов Есенберлина «Песни благородства».

После смерти Иосифа Сталина в 1953 г. его освободили и реабилитировали. Есенберлин работал в Министерстве геологии Казахской ССР, затем начальником управления Берсугирской шахты. Он перестал писать стихи, поскольку, по мнению самого писателя ни в поэзии, ни в драматургии ему не удавалось со всей полнотой выразить свое творческое кредо, свои нравственные принципы, и перешёл к прозе, которая, как ему казалось, представляла больший простор для художественных исканий. Изданы его первые прозаические произведения — «Повесть о человеке» (1957), «На берегу реки» (1960).

С 1958 г. И. Есенберлин редактор сценарно-редакционной коллегии киностудии «Казахфильм». За время работы отредактировал множество фильмов, написал десятки сценариев для фильмов и спектаклей, сочинял куплеты для композиторов Казахстана. Фильмы «Сплав», «Шквал», «На диком бреге Иртыша», «Крылья песни» — с его песнями.

В 1960 г. приступил к работе над исторической трилогией «Кочевники», которую задумал еще в 1945 г.

С 1962 г. Есенберлин — редактор Казгослитиздата, с 1967 г. — директор издательства «Жазушы», затем 2-й секретарь правления Союза писателей Казахстана (1971–1975).

В 1960-х гг., И. Есенберлин, первым открыто выступил за реабилитацию расстрелянных алаш-ординцев и их наследия.

В 1966–1968 гг. он выпустил несколько соцреалистических романов — «Схватка» (1966) о казахстанских инженерах (Государственная премия Казахской ССР 1968 г.), «Опасная переправа» (1967) о становлении советской власти в Казахстане, «Влюбленные» (1968). В 1969 г. выходит «Кахар» (на русском языке «Хан Кене») о последнем казахском правителе Кенесары — первый роман из исторической трилогии «Кочевники», в 1971 и 1973 гг. вышли еще два романа этой трилогии «Алмас кылыш» («Заговоренный меч») и «Жанталас» («Отчаяние»), в которых рассматриваются события в казахской степи с XV по середину XIX века.

В 1973 г. роман «Хан Кене» Есенберлина был выдвинут на Государственную Премию СССР. В Москву пошли анонимки, подпольные письма от казахских писателей. Туда отправляли сведения, статьи, мнения в качестве вещественного доказательства о вредности книги, пропагандирующей национализм.

По совету И. Есенберлина и при его поддержке, Олжас Сулейменов написал свою знаменитую работу «Аз и Я. Книга благонамеренного читателя» (1975), где предлагается также собственная концепция исторического контекста «Слова о полку Игореве».


В 1975 г., не дождавшись достижения пенсионного возраста, И. Есенберлина увольняют с работы, и он за последующие 16 лет пишет 15 романов. С 1974 по 1984 г. свет увидели более десяти его романов — «Прикрой своим щитом» (1974) — о первоцелинниках, «Золотые кони просыпаются» (1976), «Мангистауский фронт» (1978), «Завещание» (1978), «Дальние острова» (1983), «Праздник любви» (1984), «Радость белых лебедей» (1984) и другие произведения. Книга из трех романов под общим названием «Лодка, переплывшая океан», в которой повествуется о нравах казахской интеллигенции, долго не издавалась (по настоянию идеологического отдела ЦК Компартии Казахстана Есенберлин переписал ее 4 раза) и вышла, как и ряд других, только после смерти писателя.

Умер Ильяс Есенберлин 5 октября 1983 г. от разрыва сердца, защищая свою книгу «Золотую Орду» от казахских клеветников в Москве.

У И. Есенберлина остались три дочери и сын.


Награды: орден Трудового Красного Знамени, орден «Знак Почета», медаль «За боевые заслуги», медаль «За оборону Ленинграда».

Лауреат Государственной премии Казахской ССР, 1968 год (за роман «Схватка»).


История травли Есенберлина

История травли Ильяса Есенберлина, рассказанная от имени одного из ее активных участников — Бекежана Тлегенова (в моем краткое изложении).

Тайны тихого омута

После смерти Ауэзова в казахской литературе началось соревнование не талантов, а тщеславия. Бесталанные литераторы стали создавать группировки и враждовать друг с другом, потеряли былое взаимоуважение, справедливую оценку творчества других. Причин такого положения две:

Первая, любой ценою, без творческих мук, адского труда, тяжелых поисков, но, мешая и унижая других, самым кратчайшим путем занять достойное место в первом эшелоне и стать обладателем самых громких званий.

Вторая причина — действия Н. Хрущева в начале 1960-х годов в Москве в сфере литературы и искусства, которые развязали руки кое-кому и на местах. В результате налицо авантюризм, левацкие заскоки, некомпетентное вмешательство в литературу, которая являлась опорой идеологии. Отсюда пошло желание наказать наиболее ярких личностей функционерами. А серость рьяно включилась в эту кампанию от зависти и злобы. Чтобы мстить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение